公民權是指作為一個國家的公民能持有的權利。不僅能行使財產權等基本的權利，也可以行使對總統或國會議員等公職的選舉權，還可以擁有參與政治的資格以及被任用為公務員的權利。總之，公民權持有者是指作為一國的公民並有資格行使上述權利的人。
兩千年前，使徒們傳福音的時期正是羅馬帝國統治以色列的時代。那時，擁有羅馬的公民權就意味著身處高位，且享有羅馬的各種福利和特權：不僅可以擁有參政權、投票權、向裁判庭起訴的權利和向皇帝主管的羅馬最高法庭抗訴的權利，還可以免遭鞭打或十字架等苦刑，且除非犯下叛國罪，否則均可避免被判處死刑。
保羅出生於現今土耳其南部的基利家的大數（徒22章3節）。有些聖經學者們說，隨著基利家的大數編入羅馬，那裡的居民們被認可為羅馬公民。因此，身處社會領導層的保羅的祖先也得到了羅馬公民權，以此說明了猶太人保羅一出生就擁有羅馬公民權的背景。使徒保羅身為羅馬公民，在傳福音的時候，也行使過其權利。
千夫長就吩咐將保羅……叫人用鞭子拷問他……剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做什麼？這人是羅馬人。」 徒22章24-26節
使徒保羅在大馬士革的路上迎接了耶穌基督後，傳播以人來臨的上帝，結果被帶去營樓要被鞭刑。於是保羅表明自己是羅馬公民的事實，且提出抗辯說：「鞭打一個沒有定罪的羅馬人，這合法嗎？」原本要鞭打保羅的百夫長大吃一驚，向千夫長報告了保羅是羅馬公民。這時，千夫長的行為十分滑稽：只因捆綁了羅馬人保羅這一事就令他感到懼怕。
千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」保羅說：「是。」千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」……千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。 徒22章27-29節
由此可見，保羅所持有的羅馬公民權，既是在當時社會的特權，又象徵著了不起的地位。甚至曾有如下法案：「捆綁羅馬人屬於犯罪，鞭打屬於惡行，處死刑無異於弑殺父母。」
當時的人們對公民權的價值一清二楚，因為他們相信羅馬公民權會帶來一帆風順的人生。於是保羅通過他們關心的公民權，告知了天國的價值。
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。 腓3章20節
若擁有天國的公民權會怎樣呢？使徒保羅作為天國的公民，傳播了耶穌基督的福音，即使那過程伴隨著困難，也堅定不移地走了信心的道路。無論是什麼，只要有礙於傳福音，即使是羅馬公民權，他也視為糞土。保羅的這告白，令我們懂得天國公民權的價值。
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面…… 腓3章8-9節
天國公民使徒保羅所強調的福音是新約逾越節（林前11章23-26節）。新約逾越節是耶穌三年的福音行跡中所留下的最特別的存在，因為藉著約定為耶穌肉和血的逾越節的餅和葡萄酒，我們可以繼承天上的血統，罪得赦免，並得到享受永生祝福的天國公民權（約6章53-56節，太26章17-28節）。
不僅是使徒保羅，彼得、約翰、路加等也為了持定天國公民權，傳播了以人來臨的上帝——耶穌，順從耶穌的話語，遵守了新約逾越節。如今，他們會在天國享受著與羅馬公民權有天壤之別的、無與倫比的天國各樣名譽和權利。只要我們領悟天國公民權的價值，聽從上帝的話語而努力，也有機會同得天國公民權。