兩千年前，基督在這地上建立的教會，其名稱是上帝的教會（林前1章2節、11章22節，加1章13節）。上帝的教會也被稱為錫安（來12章22節，啟14章1節）。若明白了錫安是什麼地方，就可得知為什麼將上帝的教會稱為錫安了。
錫安是坐落在耶路撒冷的一座小山的名字。隨著上帝的法櫃安置於此，錫安一詞就不僅用於象徵耶路撒冷，還用來象徵以色列（王上8章1節）。若想理解將這樣的錫安與上帝的教會同等看待，並用作上帝的教會的稱呼，首先要知道大衛王和耶穌基督的關係。
大衛王與耶穌基督
基督耶穌以預言的大衛王蒞臨於世（賽9章6-7節）。
「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。」 路1章31-32節
在舊約眾多人物當中，以大衛王預表耶穌基督是有理由的。舊約時代大衛王的行跡是顯出新約時代耶穌基督行跡的影子。
在大衛王的行跡當中，有特別值得紀念的偉業，那就是建設錫安的事。出埃及後進入迦南的以色列百姓，從約書亞時代起便征服了迦南大部分領土。可是，歷經400年之久，卻沒能征服錫安。直到那時，錫安仍是耶布斯民族的土地。
大衛作王以後，征服了迦南的中心地區——錫安，並為了堅固此城，重新建造了城內的建築物和設施等物。接著又將錫安立為以色列的首都，在錫安統治了百姓。以此，大衛成為了建設錫安並在錫安進行統治的第一位王。因此，錫安城又叫大衛城。像這樣，大衛和錫安有著密不可分的關係。
「然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。當日大衛說：『誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子、瞎子。』從此有俗語說：『在那裡有瞎子、瘸子，他不能進屋去。』大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡，周圍築牆。大衛日見強盛，因為耶和華-萬軍之上帝與他同在。」 撒下5章7-10節
基督耶穌以預言的大衛王來到這地上，這意味著，基督耶穌也會成為建設錫安並在錫安統治百姓的王。耶穌基督將建設並治理的錫安並不是屬肉的錫安，而是屬靈的錫安。
耶穌基督建立的屬靈的錫安
屬靈的錫安是上帝永遠居住的居所，是給只能死亡的人類賜永生祝福的地方。
「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。」 詩132篇13-14節
「又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永远的生命。」 詩133篇3節
永生是只有耶穌基督來臨了才能得到的祝福（約10章10節）。這「永遠的生命只有在錫安才能得到」的話語，是告知耶穌基督來到這地上會建立屬靈的錫安的預言。也就是說，新約時代若想迎見上帝，得到永生的祝福，就一定要去錫安才行。以賽亞先知預言了，上帝居住並有著赦罪之祝福的屬靈的錫安是遵守節期的地方。
「你要看錫安-我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有蕩槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。你的繩索鬆開，不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 賽33章20-24節
這裡所說的錫安與詩篇的預言相同，都是指將來以大衛王來臨的基督耶穌建立、居住又統治的屬靈的錫安。指著錫安說是遵守節期的地方，這意味著預言的大衛王耶穌基督將建立遵守上帝節期的教會。
實際上，耶穌基督為了拯救我們立下了新約節期。
遵守節期的錫安，上帝的教會
在錫安賜下永生祝福的這詩篇的預言，以及在遵守節期的錫安得到赦罪的以賽亞先知的預言，以耶穌基督同門徒們一起遵守逾越節來成就了。
無論是誰，為了得到永生的祝福就一定要吃喝耶穌的肉和血（約6章53-54節）。耶穌基督指著逾越節的餅和葡萄酒說這是他的肉和血，並以此應許了赦罪祝福。通過逾越節這一上帝的節期，賜給了只能死亡的人類所盼望的最大的祝福——罪得赦免及永生的祝福。
除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。……他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」 太26章17-28節
耶穌基督升天以後，賜給教會最大的禮物是「聖靈」。因著聖靈的能力，初代教會興起了驚人的復興的歷史。這聖靈賜給了從升天日起懇切祈禱並遵守了五旬節節期的聖徒們。
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」 徒2章1-4節
並且，耶穌遵守住棚節時應許了生命水的祝福。口渴的靈魂們迫切需要的生命水，也是透過名為「住棚節」的節期賜下的。
「當時猶太人的住棚節近了。」 約7章2節
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。 約7章37-39節
而且，耶穌基督按照自己的規矩遵守了週間節期——安息日，給我們作了榜樣，讓我們領悟創造天地萬物之上帝的路（利23章2-3節，出31章13節，結20章12節）。
「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。」 路4章16節
耶穌基督通過新約的節期，允許了罪得赦免、永生、聖靈、生命水等聖徒們必需的祝福。也就是說，以屬靈的大衛來臨的基督建設了遵守新約節期的屬靈的錫安。這屬靈的錫安就是2000年前，耶穌基督建立的上帝的教會（林前1章2節、11章22節，加1章13節）。
在末日重新建立錫安的上帝
如果撇除「錫安」的概念，就無法說清楚耶穌基督建立的上帝的教會是怎樣的地方。那麼，為什麼如今眾多教會談及錫安，卻不知道新約的節期，也不遵守呢？那理由是，為了誹謗被比作屬靈農活的基督的福音事業，魔鬼撒但在世界撒下了稗子，即撒下了不法。
「『及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。』」 太13章25節
「『撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此……把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡……』」 太13章39-42節
但以理先知也預言了，將來敵對上帝的魔鬼將更改上帝為了我們靈魂的救援而立下的節期。
「他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。」 但7章25節
按此預言，魔鬼毀壞錫安，錫安倒塌、荒廢了（賽51章3節）。不論是誰，都不能得到永生的祝福了。但是，早知這毀謗活動的上帝，約定了會再次以大衛王蒞臨於世，並重建錫安（路18章8節，約10章16節，詩102篇16節，結37章24節）。
「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」 彌4章1-2節
聖經預言，萬民和萬國將聚集來到末時被重建的錫安，領受上帝的教導。照此預言，在這時代，上帝親自居住、統治、又賜予永生祝福的錫安得到恢復了。天上父親、母親親自來臨，重新建立了遵守節期的錫安，即上帝的教會。
全世界上帝的子女們盼望永生、罪得赦免、聖靈和生命水的祝福，正聚集在錫安——遵守新約節期的上帝的教會。在上帝的恩惠中，領先來到錫安得到預備之祝福的我們，要更廣泛地告知這喜悅的消息——上帝按著聖經的預言恢復了遵守節期的錫安。