2000千年前，耶穌為拯救我們來這地上，傳播了天國福音。傳天國福音的那位是耶穌，因此福音意味著耶穌為引導我們去天國所施予的所有教訓。
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 太24章14節
「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（浸）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守……』」 太28章18-20節
三年來耶穌吩咐並以身作則遵守的是福音，因此，若想確定哪個教會在傳播真正的福音，只要查看那裡是否遵行聖經記錄的耶穌教訓就可以了。
令人惋惜的是，如今走進世上許許多多所謂傳福音的教會就可以發現，其中與耶穌所傳的福音大相徑庭。遺漏了天國福音中最具核心的教訓，也就是將我們從罪和死亡奴僕中解放的真理。
為拯救罪人的天國福音
福音，顧名思義就是「有福的消息」。既然如此，對我們而言什麼是最有福的消息呢？對死刑犯而言，最好的消息就是罪得赦免、重獲自由。靈意上，我們和死刑犯別無兩樣。
我們是在天上犯了死罪後被驅趕下來的罪人。因此，對於成為罪人的我們而言，最可喜、得福的消息莫過於在天上所犯的罪得赦免，且可以回到永遠自由的天國。
耶穌親自來這地上傳播福音是為了拯救陷入罪和死亡中的人類。因此，耶穌給作為「罪人」的我們傳播天國福音並敦促「悔改」。
「……我來本不是召義人，乃是召罪人。」 太9章13節
「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』……耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音……」 太4章17-23節
像這樣，耶穌所傳的天國福音與我們罪得赦免有著密切關係。正因為如此，「耶穌」這名字也包含了「要將自己的百姓從罪惡裡救出來」的意思（太1章21節）。舊約先知們預言，為使淪為罪和死亡奴僕的人類獲得自由，將來基督必親自來這地上傳福音。耶穌也說那些預言由自己來成就。
「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」 路4章16-21節
「這是要應驗先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地－那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」 太4章14-16節
赦罪的核心是逾越節
在地上生活的人類即使強辯自己不是奴僕、是自由人，但無一例外都是罪和死亡的奴隸。如果罪不得赦免，只能進入地獄火湖裡。
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說『你們必得以自由』呢？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」 約8章32-34節
「因為罪的工價乃是死……」 羅6章23節
「……他們都照各人所行的受審判……這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」 啟20章12-15節
上帝從古時已通過模型歷史顯明了人類從罪和死亡的奴隸生活中獲得解放的路。而這條路正是從埃及為奴之家解放以色列百姓的歷史。
摩西當時上帝從埃及解放以色列百姓的日子就是逾越節。上帝命令以色列百姓遵守逾越節後，當晚就降下了擊殺埃及地所有長子的災殃。遵守逾越節的以色列百姓們，免除災殃的同時從埃及獲得解放。對當時的以色列百姓們來說，逾越節是自由的日子，是解放的日子。
「……這是耶和華的逾越節……到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了……正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。」 出12章11-42節
聖經見證耶穌是像摩西一樣的先知（申18章18-19節，徒3章20-23節）。上帝通過摩西成就的歷史，是用影子預示新約時代耶穌以摩西一樣的先知身分來臨，通過新約逾越節將人類從罪和死亡的奴隸生活中解放出來（來3章5節、10章1節）。
耶穌和門徒們一起遵守了逾越節，並應許我們罪得赦免及永生祝福。
「除酵節的第一天……門徒遵著耶穌所吩咐的，就去預備了逾越節的筵席……他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體。』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』」 太26章17-28節
「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」 約6章54節
因此對於因罪預定永遠死亡的人類來說，最好的消息莫過於應許罪得赦免及永生祝福的基督的逾越節。逾越節真理堪稱天國福音的核心。
福音和新約
耶穌懇切盼望和門徒們一起遵守逾越節，還特意稱逾越節是新約。
「時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：『我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席……又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」 路22章14-20節
使徒保羅領悟了什麼是耶穌所傳的天國福音核心，所以稱自己是傳福音的執事，又稱自己是傳新約的執事，見證了福音就是新約。
「……這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的。我保羅也作了這福音的執事。」 西1章23節
「他叫我們能承當這新約的執事……」 林後3章6節
甘願至死跟隨基督福音並傳播的使徒保羅，強調說關於新約逾越節的教訓原是從救主耶穌領受的。
「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是記念我。』飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』」 林前11章23-25節
傳別的福音的人們的結局
如以上所查看的內容，為了從罪中釋放我們，耶穌所傳的天國福音就是新約逾越節。因此，傳福音的教會必須有逾越節真理。然而，如今眾多教會沒有新約，沒有遵守逾越節卻呼喊著福音。
儘管新約聖經處處見證了基督福音的核心就是新約逾越節。然而從2世紀中葉開始，福音一個個改變，到了4世紀中葉完全變更。時至今日，耶穌親自教訓的福音無從尋找，甚至不知道哪些是被人為更改的。大部分的教會不遵守耶穌作榜樣並吩咐遵守的逾越節，反將太陽神的誕生日12月25日引入教會，隆重地遵守就是其中一個例子。
聖經警告說，無論口裡怎樣承認耶穌是救主，只要不遵守耶穌所傳的天國福音就必遭滅亡。改變基督的福音、傳播別的福音、不順從基督福音新約逾越節的人必受刑罰。
「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」 加1章6-8節
『那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠的沉淪，離開主的面和他權能的榮光。』 帖後1章7-9節
世上有太多的人不顧這些警告，不知道別的福音的危險性，反而期待著不遵守逾越節也能去天國。為了拯救不知道兩千年前耶穌所傳的生命的真理是什麼而跟隨別的福音、與天國漸行漸遠的人類，上帝親自來臨了（結34章5-23節）。
歷史上消失的新約福音得以恢復，逾越節之光再次發出，是因為了拯救我們而捨棄天上一切榮耀、再次蒞臨這世的上帝作出了犧牲。我們要將無限的感謝和榮耀歸於捨棄天上榮耀、在漫長歲月裡付出犧牲的天上父親和母親，將真正福音之光更加迅速地照亮全世界。