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聖經曉諭說信心的果效就是靈魂的救恩（彼前1章8節）。若是信上帝卻不能得到靈魂的救恩，那便是虛妄的信仰，是最可憐的人。上帝說不能得救的人將去的地方只有永遠的地獄，所以我們應當認真地察看關於救恩的問題。
首先應當認識賜靈魂救恩的上帝。兩千年前自稱信上帝的人很多，但他們並不認識上帝。因為他們所認為的上帝的面貌與照著預言以肉身蒞臨的上帝，即耶穌基督的面貌，有著很大的差異。如果自稱有信心卻不關注聖經的預言，就會像過去猶太人把蒞臨自己國家的上帝處死在十字架上一樣，如今的信仰人也會再次排斥為拯救人類而第二次來臨的上帝。
救恩取決於上帝。所以我們不可以一邊承認上帝賜予救恩的事實，一邊卻否認上帝的教導——聖經。上帝將有關救恩的所有原則都通過聖經這個空間並公開了。
有上帝的見證才能進去的天國
聖經蘊含的本質內容就是靈魂的救恩即永生。我們需要努力研究和查考聖經的理由就在於此。
你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。 約5章39-40節
我們應當在聖經中尋找的就是永生。人生非常短暫。短暫的人生一結束，不知不覺間會迎來必須面對上帝的瞬間，所以我們應當仰望著臨近的天國，為未來做準備。
聖經中告知的路就是救恩之路，是去天國的路。怎樣的人能進天國，我們來看一下聖經的見證吧。
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」 太7章21節
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國」，因此看待救恩問題真是需要慎重。天國是唯獨遵行天父旨意的人才能進去的地方。
我們能夠找到天父旨意的地方也是聖經。應當遵行聖經中告知的上帝的旨意，正確迎接引向天國路的上帝。聖經記錄了能夠進入永恆天國的見證。
我們既領受人的見證，上帝的見證更該領受了，因上帝的見證是為他兒子作的。信上帝兒子的，就有這見證在他心裡；不信上帝的，就是將上帝當作說謊的，因不信上帝為他兒子作的見證。這見證就是上帝賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。人有了上帝的兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。 約一5章9-12節
我們帶著上帝的見證到天國門前時，上帝會說「你是我的子民」，讓我們進門，而沒有見證的人則不會被允許進門。上帝賜予我們的見證就是永生，而這永生在耶穌基督裡面。我們來察看一下，基督裡面的永生是怎樣賜予我們的，有上帝兒子的人和沒有上帝兒子的人又是如何區分的吧。
我就是生命的糧。……這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。……耶穌說：「我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。……吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。」 約6章48-57節
兩千年前，上帝穿著肉身來到這地上，親自教導了得永生的方法。耶穌說自己就是生命的糧，吃耶穌的人就是有永生的人。「吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面」，這話語與約翰一書中的「有了上帝的兒子就有生命」是一致的內容。
不吃耶穌肉、不喝耶穌血的人沒有永生。沒有永生，就沒有上帝應許的見證，只能屬於只是呼喊「主啊、主啊」的人群。天國是再也沒有死亡的地方，因而只有得到永生的人才能進去。所以沒有得到永生的人絕不能進入天國。為了領受上帝的見證——永生，需要吃喝耶穌的肉和血。
永生的見證——逾越節
若想去天國，就需要有與聖經一致的確實的上帝的見證。關於吃耶穌肉和血的方法，上帝也通過聖經曉諭了。
除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說，『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的，就去預備了逾越節的筵席。……他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」 太26章17-19、26-28節
耶穌讓門徒們預備逾越節，耶穌一生中最後的瞬間是用逾越節來裝飾的。將吃自己寶貴的肉和血的方法放入逾越節儀式中，讓我們可以通過逾越節吃到耶穌的肉和血。最終得永生的逾越節新約藉著上帝的應許成了見證中的見證。
耶穌曾說若不吃人子的肉、不喝人子的血就沒有生命在你們裡面，那麼不遵守逾越節的人能有救恩嗎？不能帶著茫然的信心，自信已經得救。要有聖經證明的救恩的見證。
除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」……他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。……又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 路22章7-15、19-20節
第二天就要被釘十字架的耶穌在逾越節宣布了生命的約言。「我很願意吃逾越節的筵席」這句話如實地顯露出耶穌想要拯救我們的焦急之心。
因為通過逾越節真理，我們藉著耶穌的肉和血重新被創造後才能得永生進入天國，所以耶穌才那般懇切地願意與門徒們一起遵守逾越節。親自用自己的肉和血立下的新約中含有拯救身為罪人的我們人類，帶我們去天國的耶穌懇切的心意。
遵守新約的人，他們是我的子民
使徒們也很珍重地遵守了耶穌親自立下的新約逾越節。這樣的新約真理只有以信心遵行的人才能進入永遠的天國，這是上帝在耶利米書中多次強調的內容。
耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」 耶31章31-33節
上帝宣布了新約，並說他要作將新約律法寫在心中之人的上帝。也就是說他要作新約真理中的子民的上帝，並沒有說會成為只是呼喊「主啊、主啊」之人的上帝。
天國之門只為遵行天父旨意的人敞開。耶穌明確地說不吃耶穌肉和血的人沒有生命，卻有人還與上帝的話語作對，主張不吃也能得永生的教理來引導萬民的話，這是把天國的門關了，並把自己和他人的靈魂都引向地獄的極其危險的局面。那些人在天國門前會全部被禁止進入。所以即使奉主的名作先知、傳道、趕鬼、行許多的異能，也會迎來耶穌說「我從來不認識你們」的狀況（太7章21-23節）。
聖經曉諭說上帝的見證就是永生，這永生是通過新約逾越節賜予的。上帝按照新約真理之法是否在心中來區分是否是上帝的子民。新約裡的人是上帝的子民，上帝是遵守新約之人的上帝。
不能以人的判斷來看上帝。自負地主張熱心信上帝的人們卻說無法相信穿著肉身來到這地上的上帝，而把上帝釘在十字架上，這些過去的歷史是生活在這時代的我們的鑒戒。要用屬靈的話解釋屬靈的事（林前2章13節），通過上帝屬靈的話——聖經來看神聖的上帝時，才能發現真上帝。
末後時代為了得救，要遵守逾越節
我們要尋找靈魂的救恩——永生。尋著尋著，就與居住在錫安的上帝相見了不是嗎？聖經曉諭說用新約逾越節真理應許萬民永生的那位就是我們的上帝。
在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。……到那日，人必說：「看哪，這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」 賽25章6-9節
「永遠吞滅死亡」換句話說就是「永生」。免除死亡的葡萄酒是用基督的血約定的逾越節的葡萄酒，出於「漫長歲月裡沒能遵守逾越節」的含義而記錄為「陳酒」了。
耶穌立下的新約逾越節由使徒們繼續傳承下來，但是從使徒時代末期開始，這生命的真理被仇敵魔鬼毀壞。對此通過但以理先知者和使徒保羅已經在聖經中預言。最終在西元325年，逾越節通過尼西亞宗教會議被正式廢除。上帝制定的法度被人為地廢除了。
聖經預言了用逾越節陳葡萄酒吞滅死亡賜予永生的那位就是我們素來等候的上帝。我們得救應當依靠用新約逾越節賜永生的上帝。
有句廣告詞說「瞬間的選擇左右未來十年」，瞬間的選擇其實會左右永遠的未來。不要被人們沒有上帝的見證也能得救的荒誕之談欺騙，要通過聖經分辨上帝啟迪我們的是什麼。要通過上帝的話語領受確實的見證，通過上帝賜予的證據擁有對救恩的確信。應當絕對相信聖經是上帝的話語，其中有救恩之路、天國之路。
如同肉眼無法識別的世界要藉著顯微鏡或望遠鏡給我們展示一樣，上帝的話語起到打開我們的靈眼、讓我們看到屬靈世界的作用。我們要成為通過聖經看見天國、領悟上帝、獲得永生的錫安子女。
不遵守新約逾越節的地方沒有上帝，也沒有救恩。賜予遵守新約的人永生是上帝的應許，絕不能按照人的解釋歪曲和篡改這應許。希望所有錫安家族在有新約逾越節的錫安與天上父親和天上母親相見，在永遠頌讚以永生的逾越節賜予我們生命的上帝中得到天國救恩。