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圣经晓谕说信心的果效就是灵魂的救恩（彼前1章8节）。若是信上帝却不能得到灵魂的救恩，那便是虚妄的信仰，是最可怜的人。上帝说不能得救的人将去的地方只有永远的地狱，所以我们应当认真地察看关于救恩的问题。
首先应当认识赐灵魂救恩的上帝。2千年前自称信上帝的人很多，但他们并不认识上帝。因为他们所认为的上帝的面貌与照着预言以肉身莅临的上帝，即耶稣基督的面貌有着很大的差异。如果自称有信心却不关注圣经的预言，就会像过去犹太人将莅临自己国家的上帝处死在十字架上一样，如今的信仰人也会再次排斥为拯救人类而第二次来临的上帝。
救恩取决于上帝。所以我们不可以一边承认上帝赐予救恩的事实，一边却否认上帝的教导——圣经。上帝将有关救恩的所有原则都通过圣经这个空间公开了。
有上帝的见证才能进去的天国
圣经蕴含的本质内容就是灵魂的救恩即永生。我们需要努力研究和查考圣经的理由就在于此。
你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。 约5章39-40节
我们应当在圣经中寻找的就是永生。人生非常短暂。短暂的人生一结束，不知不觉间会迎来必须面见上帝的瞬间，所以我们应当仰望着临近的天国，为未来做准备。
圣经中告知的路就是救恩之路，是去天国的路。怎样的人能进天国，我们来看一下圣经的见证吧。
凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 太7章21节
凡称呼我“主啊，主啊”的人不能都进天国，因此救恩问题真是需要慎重。天国是唯独遵行天父旨意的人才能进去的地方。
我们能够找到天父旨意的地方也是圣经。应当遵行圣经中告知的上帝的旨意，正确迎接引向天国路的上帝。圣经说明了能够进入永恒天国的见证。
我们既领受人的见证，上帝的见证更该领受了，因上帝的见证是为他儿子作的。信上帝儿子的，就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证。这见证就是上帝赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。 约壹5章9-12节
我们带着上帝的见证到天国门前时，上帝会说“你是我的子民”，让我们进门，而没有见证的人是不会让他进门的。上帝赐予我们的见证就是永生，而这永生在耶稣基督里面。我们来察看一下，基督里面的永生是怎样赐予我们的，有上帝儿子的人和没有上帝儿子的人又是如何区分的吧。
我就是生命的粮。……这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。……耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。……吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。 约6章48-57节
2千年前，上帝穿着肉身来到这地上亲自教导了得永生的方法。耶稣说自己就是生命的粮，吃耶稣的人就是有永生的人。“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”，这话语与约翰一书中的“有了上帝的儿子就有生命”是一致的内容。
不吃耶稣肉不喝耶稣血的人没有永生。没有永生，就没有上帝应许的见证，只能属于只是称呼“主啊主啊”的人群。天国是再也没有死亡的地方，因而只有得到永生的人才能进去。所以没有得到永生的人绝不能进入天国。为了领受上帝的见证——永生，需要吃耶稣的肉和血。
永生的见证——逾越节
若想去天国，就需要有与圣经一致的确实的上帝的见证。关于吃耶稣肉和血的方法，上帝也通过圣经晓谕了。
除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说，‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。……他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 太26章17-19、26-28节
耶稣让门徒们预备逾越节，一生中最后的瞬间是用逾越节来装饰的。将吃自己宝贵的肉和血的方法放入逾越节仪式中，让我们可以通过逾越节吃到耶稣的肉和血。最终得永生的逾越节新约藉着上帝的应许成了见证中的见证。
耶稣曾说若不吃人子的肉、不喝人子的血就没有生命在你们里面，那么不遵守逾越节的人能有救恩吗？不能带着茫然的信心自信已经得救。要有圣经证明的救恩的见证。
除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”……他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。……又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。 路22章7-15、19-20节
第二天就要被钉十字架的耶稣在逾越节宣布了生命的约言。“我很愿意吃逾越节的筵席”这句话如实地显露出耶稣想要拯救我们的焦急之心。
因为通过逾越节真理，我们藉着耶稣的肉和血重新被创造才能得永生进入天国，所以耶稣才那般恳切地愿意与门徒们一起遵守逾越节。亲自用自己的肉和血立下的新约中含有拯救成为罪人的我们人类，带我们去天国的耶稣恳切的心意。
遵守新约的人，他们是我的子民
使徒们也很珍重地遵守了耶稣亲自立下的新约逾越节。这样的新约真理只有以信心遵行的人才能进入永远的天国，这是上帝在耶利米书中多次强调的内容。
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。 耶31章31-33节
上帝宣布了新约，并说他要作将新约律法写在心中之人的上帝。也就是说他要作新约真理中的子民的上帝，并没有说会成为只是称呼“主啊主啊”之人的上帝。
天国之门只为遵行天父旨意的人敞开。耶稣明确地说不吃耶稣肉和血的人没有生命，却还与上帝的话语作对，立下不吃也能得永生的教理来引导万民的话，这是把天国的门关了，不仅自己，连他人的灵魂也引向地狱的极其危险的局面。那些人在天国门前会全部被禁止进入。所以即使奉主的名作先知、传道、赶鬼、行许多的异能，也会迎来耶稣说“我从来不认识你们”的状况（太7章21-23节）。
晓谕说上帝的见证就是永生，这永生是通过新约逾越节赐予的。上帝按照新约真理之法是否在心中来区分是否是上帝的子民。新约里的人是上帝的子民，上帝是遵守新约之人的上帝。
不能以人的判断来看上帝。自负地主张热心信上帝的人们却说无法相信穿着肉身来到这地上的上帝，而将其钉在十字架上，这些过去的历史是生活在这时代的我们的鉴戒。要用属灵的话解释属灵的事（林前2章13节）。通过上帝属灵的话圣经来看神圣的上帝时，才能发现真上帝。
末后时代为了得救，要遵守逾越节
我们要寻找灵魂的救恩——永生。寻着寻着，就与居住在锡安的上帝相见了不是吗？圣经晓谕说用新约逾越节真理应许万民永生的那位就是我们的上帝。
在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。……到那日，人必说：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。” 赛25章6-9节
“永远吞灭死亡”换句话说就是“永生”。免除死亡的葡萄酒是用基督的血约定的逾越节的葡萄酒，出于“漫长岁月里没能遵守逾越节”的含义而记录为“陈酒”了。
耶稣立下的新约逾越节由使徒们继续传承下来，但是从使徒时代末期开始这生命的真理被仇敌魔鬼毁坏。对此已经通过但以理先知者和使徒保罗在圣经中预言。最终A.D.325年逾越节通过尼西亚宗教会议被正式废除。上帝制定的法度被人为地废除了。
圣经预言了用逾越节陈葡萄酒吞灭死亡赐予永生的那位就是我们素来等候的上帝。我们得救应当依靠用新约逾越节赐永生的上帝。
有句广告词说“瞬间的选择左右未来十年”，瞬间的选择其实会左右永远的未来。不要被人们没有上帝的见证也能得救的荒诞之谈欺骗，要通过圣经分辨上帝启迪我们的是什么。要通过上帝的话语领受确实的见证，通过上帝赐予的证据拥有对救恩的确信。应当绝对相信圣经是上帝的话语，其中有救恩之路，天国之路。
如同肉眼无法识别的世界要借着显微镜或望远镜给我们展示一样，上帝的话语起到打开我们的灵眼让我们看到属灵世界的作用。要成为通过圣经看见天国、领悟上帝、获得永生的锡安子女。
不遵守新约逾越节的地方没有上帝，也没有救恩。赐予遵守新约的人永生是上帝的应许，绝不能按照人的解释歪曲和篡改这应许。希望所有锡安家族在有新约逾越节的锡安与天上父亲和天上母亲相见，在永远颂赞以永生的逾越节赐予我们生命的上帝中得到天国救恩。