為了理解此問題，首先要了解和雨有關的以色列環境和氣候。
以色列的環境
以色列降水量稀少，土質由石灰石和砂岩組成，因此很難得到地下水。以色列遺址中大多數水庫都是接雨水當作飲用水。聖經歷史中以亞伯拉罕為首的族長們所到之處，都是因挖井或取水產生糾紛。因此在以色列，雨成為了與生活直接有關的重要資源，若不降雨就會面臨無法生存的危機。
「他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油。也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。……耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。」 申11章14-17節
像這樣，明白以色列缺水的環境之後，可以更深刻地理解耶穌所說的「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4章14節）以及聖靈時代以救主蒞臨的聖靈和新婦所說的「到我這裡來白白取生命水」（啟22章17節）話語的重要性。
以色列的氣候
以色列的氣候可分為雨季和旱季。雨季一般從11月到隔年3月（或10月中旬到4月中旬）為止。旱季從5月到9月為止。4月和10月相當於短暫的春季和秋季。
雨季中的冬天經常下雨。開始下雨之後過2-3週，山坡和田野便有生氣縈繞，這時農夫們開始耕地播種。相反，旱季中的夏天幾乎不下雨，無法忍受陽光照射的大地漸漸貧瘠，植物枯死，山野變成赤褐色。
農事與雨
雨季開始的10-11月降的雨稱「早雨」；雨季即將結束的3-4月降的雨稱「晚雨」。
降足早雨，莊稼才能長得壯。如果旱季不下雨，大地就會變得極其乾枯，因此若不下雨就無法耕種。所以準備耕種一年莊稼、等待早雨的農夫的心非常懇切。眼看著大地因灼熱的陽光龜裂成烏龜背甲一般，焦急地等待著雨水（雅5章7節）。
稱為「春雨」（亞10章1節）的「晚雨」是有益於農作物收成以及增產的必不可少的雨，因此簡直是甘霖。
像這樣，在以色列的農事上，按時降下的早雨和晚雨可以說是上帝的祝福。因此查看聖經有關雨的記錄可知，「雨」很多時候象徵著上帝的祝福和恩典。（申32章2節，結34章26節，詩65篇10節）。
屬靈莊稼和聖靈的雨
由雨左右的以色列農事，靈意上預表上帝的福音事業（太13章24-30，36-40節）。農時所降的兩場特別雨，即早雨和晚雨，預表上帝為了屬靈的農事恩賜的聖靈。
「錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華-你們的上帝歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。」 珥2章23節
早雨聖靈和晚雨聖靈
兩千年前復活升天的耶穌，在五旬節那一天降聖靈給聚集在耶路撒冷向上帝獻十天真誠祈禱的門徒們，以此成就了「早雨」的預言。藉此，初代教會興起了一天有3千人悔改的事工，此後許多靈魂得到了拯救。
「五旬節到了，門徒都聚集在一處……他們就都被聖靈充滿……於是領受他話的人就受了洗（浸）。那一天，門徒約添了三千人……』 徒2章1-47節
處於屬靈的秋收時節的這時代，為了從四方招聚被比喻為麥子的上帝的百姓，上帝會降下巨大的聖靈來成就上帝的福音事業，以此成就「收穫莊稼時降下晚雨」事工。
「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」 太24章30-31節
藉著屬靈的秋收季節允許的晚雨聖靈，只降臨到為遵守住棚節上耶路撒冷的人們身上。
「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚節。地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。」 亞14章16-17節
現在是屬靈的收割期——住棚節時代，因此要孜孜不倦地向掌管天地萬物的埃洛希姆上帝祈求晚雨聖靈。到耶路撒冷來祈求恩典的人們，將得到強於初臨時七倍的晚雨聖靈（賽30章26節）。我們要穿戴天上父親母親降下的充滿的聖靈恩典，大膽傳播福音，成為成就聖靈驚人事工的福音同工們。
節期（住棚節）的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：』從他腹中要流出活水的江河來』。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。 約7章37-39節
「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」 啟22章17節