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當我們查考聖經時，可以從中發現三種奇蹟之餅。第一種是以色列百姓在曠野生活時，上帝賜給他們的神秘食物——嗎哪；第二種是耶穌用五個大麥餅和兩條魚餵飽五千人的奇蹟之餅；最後一種是耶穌應許為自己身體的逾越節之餅。
在四十年曠野生活中，每天從天上降下足以供數百萬人口食用的糧食是非比尋常的事。從這一點來看，嗎哪無疑是奇蹟之餅。五餅二魚的歷史也是耶穌親自施行的神蹟。然而安商洪上帝告訴我們，象徵耶穌的身體並賜予永生的逾越節餅，才是最偉大的奇蹟之餅。讓我們透過聖經來查考上帝賜予人類的奇蹟之餅。
五餅二魚的奇蹟之餅
讓我們先來看耶穌對這三種餅所給予的教導。
耶穌舉目看見許多人來⋯有一個門徒，就是西門‧彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。 約6章5–13節
耶穌施行了用五個大麥餅和兩條魚餵飽五千人的奇蹟。人們將這件事稱為「五餅二魚的奇蹟」。
五個大麥餅和兩條魚，對五千人而言，實在是杯水車薪。但耶穌祝謝之後，衆人都吃得飽足，而且剩下的食物裝滿了十二籃子，出現了令人驚歎的結果。見過一次神蹟的群眾，又期待看到更多神蹟，於是一直跟隨耶穌。
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父上帝所印證的。」 約6章26–27節
雖然這是耶穌祝謝後讓五千人吃飽的奇蹟之餅，但其中並沒有永生的應許。因此耶穌對他們說，不要為必壞的食物勞力，而要為能存到永生的食物勞力。因為耶穌真正要賜給人類的，是能使人得永生的食物，所以他將五餅二魚的餅稱為「必壞的食物」。
從天而降的餅——嗎哪
然而人們仍然不斷向耶穌求肉身的食物。跟隨耶穌的群眾即使親眼看見基督在他們面前也仍然不信，並要求耶穌顯出可以讓他們相信的神蹟。
耶穌回答說：「信上帝所差來的，這就是做上帝的工。」他們又說：「你行什麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做什麼事呢？我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」 約6章29–31節
他們提到自己的祖先在曠野吃過從天降下的食物——嗎哪，並希望耶穌也繼續顯出這樣的神蹟。耶穌指出，以色列百姓雖然吃了嗎哪，最終還是死亡，因此評價曠野降下的嗎哪是「吃了仍然會死的餅」。
「你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」 約6章49–58節
耶穌告訴人們，自己就是「從天上降下來生命的糧」，也就是嗎哪的實體，並再三強調，吃喝人子肉和血的人就有永生。然而只求肉身食物的人卻困惑地說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」因為他們無法領悟這些話，不久之後，五千群眾大多數都離開了耶穌（約6章59–66節）。
吃了就能永生的逾越節之餅
那麼，怎樣才能吃到作為嗎哪實體的耶穌的肉呢？耶穌賜下了新約逾越節，使人能夠吃到屬靈的嗎哪。
除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席⋯他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」 太26章17–19、26–28節
逾越節的餅象徵耶穌的聖體，逾越節的葡萄酒象徵耶穌的寶血。在約翰福音6章中，耶穌稱自己是從天上降下的嗎哪，並應許說：「吃我肉、喝我血的人就有永生」。既然耶穌將逾越節的餅和葡萄酒應許為他的肉和血，那麼遵守逾越節，就等於吃喝作為生命之糧的基督的肉和血。
在五餅二魚的奇蹟之餅、從天而降的嗎哪、以及逾越節的餅這三者之中，逾越節的餅才是真正的奇蹟之餅。其他的餅只能暫時解決人的飢餓，卻不能賜人永遠的生命。吃過嗎哪的人會死，吃過五餅二魚的人也終究會死。因此耶穌將那些餅稱為「必壞的食物」、「吃了仍然會死」的餅。
逾越節的餅和葡萄酒是象徵耶穌肉和血的屬靈食物，耶穌說，吃喝的人會在末日復活。在這時代恢復新約逾越節的安商洪上帝也將新約逾越節稱為「不死的藥」，並教導說：一時的病癒復活並非奇蹟，吃到生命的餅而獲得永生才是最大的奇蹟。
逾越節的餅中包含著上帝賜予永生的應許。我們應當再次銘記這是上帝賜給人類極其寶貴的餅，並珍視遵守逾越節律例。
重新找回消失的生命之糧的上帝
耶穌升天以後，使徒們也按照耶穌的教導，珍視並遵守生命的新約真理——逾越節（林前5章7–8節、11章23–26節）。然而由於撒但的毀謗，從使徒時代末期開始，不法進入教會，真理逐漸被破壞。到了公元325年，透過尼西亞宗教會議逾越節最終被廢除。從而人類獲得永生糧食的機會完全消失了。
歷史學家將真理消失的中世紀稱為黑暗時代。經歷了長達千年的漫長黑暗時期，為拯救失去生命真理的人類，基督第二次蒞臨於世。
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 來9章27–28節
基督再臨的目的，是為了拯救人類。對於因罪而必死的人類來說，救恩意味著永生，而賜予永生的奇蹟之糧，就是兩千年前耶穌基督所立的新約逾越節的餅和葡萄酒。因此，為了人類的救贖，耶穌必須再臨並恢復生命的真理——新約逾越節。
在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」 賽25章6–9節
先知以賽亞預言，將有一位出現「用陳酒設擺筵席，並永遠吞滅死亡。」永遠吞滅死亡，換句話來說就是恩賜永生。聖經六十六卷中，帶有永生應許的酒只有逾越節的葡萄酒。由於自尼西亞宗教會議廢除逾越節後約1600年沒有遵守，所以稱為「陳酒」。
世上雖然有許多教會，也有許多人研究聖經，但沒有人能找回逾越節真理。因為逾越節是只有上帝才能告知的生命真理。正如耶穌所說：「這糧食是人子要賜給你們的」話語一樣，賜永生之糧的只有基督。恢復失去的逾越節真理，並賜給萬民生命之糧的那一位，就是我們的上帝，他通過新約逾越節引導我們走向永生之路。
透過奇蹟之餅逾越節設擺的生命筵席
按照上帝要設擺逾越節生命的筵席，並再次讓人類吃到失去的奇蹟之餅的預言，如今重新恩賜逾越節的正是安商洪上帝。基督第二次來到這世上，再次將最偉大的祝福——永生賜給世人。因此，教導新約逾越節真理，並曉諭我們新約的實體——天上母親的安商洪上帝，就是為拯救人類而再臨的基督，是我們的上帝。
如今我們藉由上帝的恩典，每年記念這寶貴的逾越節儀式。我們要記住，逾越節的餅和葡萄酒中包含著上帝生命的約言，並盡心盡意遵守這節期。我們之所以能領悟並遵守逾越節真理，並不是因為我們有智慧，而是上帝將我們呼召到新約真理之中，使我們成為參與這神聖生命筵席的人。感謝上帝賜給我們奇蹟之餅中的奇蹟之餅——逾越節的餅和葡萄酒。直到進入永遠天國的那一刻，我們都不能丟失上帝賜給我們的生命之糧，也不可輕忽。
相信以新名來臨的基督安商洪上帝，並按照其教導遵守新約逾越節、相信新耶路撒冷天上母親的上帝的教會，如今正在世界各地迅速建立。這不是人所能成就的，而是上帝所成就的事工。我們要盡好自己的使命，將那些找不著真理而感到乾渴的靈魂引導到上帝自萬世以前預備的救恩之地——錫安，使他們也能吃到這奇蹟之餅。錫安是充滿歡喜、快樂、感謝和歌唱之聲的地方（賽51章3節）。願我們殷勤傳揚生命之約逾越節，將奇蹟之餅傳遍世界各地，邀請全人類參加天上父親母親所設擺的喜樂筵席。