用宗教的觀點來解釋「異端」，就是指違背真理信仰的主張或理論。分辨異端對我們的救援來說是非常重要的問題，因為即使長久以來努力過了信仰生活，但如果屬於異端就不能得到救援。那麼究竟哪裡是異端呢？
異端的基準
人們普遍認為歷史悠久、去的人多的教會是正統的，不然就是異端教會。但是歷史的長短或教會人數的多寡，不能成為判斷正統和異端的基準。如果這能成為基準的話，那麼耶穌建立、使徒們曾去的初代教會也就成為異端了。
2000年前，擁有悠久歷史和傳統的猶太教有很多信徒，相反，剛剛建立的初代教會只有少數的基督徒，並且還不太為人所知。
「過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。……我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目。」 徒24章1-5節
指控使徒保羅是散布異端的如同瘟疫一樣的存在，他們就是當代宗教指導者們。炫耀著最高的聖經知識，從百姓中受尊敬和信任於一身的人們，給初代教會定下了異端的判決。
即使是權利和學識高的宗教指導者們和神學者們的判斷，也不能成為區分正統和異端的尺規。異端與正統只有通過上帝恩賜給我們的聖經才能判斷。
聖經見證的異端
「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到。」 彼後2章1-3節
查看聖經記錄的異端的特徵，其結局必定是滅亡，用聖經裡沒有的捏造的言語教導人，毀謗真理。是否按照聖經做才是分辨異端的基準。
只需查看有沒有遵守聖經裡記錄的基本規例，就能知道是不是異端。
「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。」 路4章16節
「時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：『我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。』」 路22章14-15節
耶穌親自給我們作了遵守安息日和逾越節的榜樣，初代教會也如實地跟隨了耶穌基督這樣的榜樣。
「保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論。」 徒17章2節
「…因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」 林前5章7-8節
耶穌和使徒們遵守的規例是安息日。不守安息日，而守聖經裡沒有的星期日禮拜的話，那教會就是異端。還有，不守耶穌遵守的逾越節，而守聖經裡沒有的太陽神的誕生日——聖誕節（12月25日）的教會就是異端。
遵守聖經裡沒有的規例是隨從上帝禁止的、虛無的外邦人風俗的行為。（利18章3-4節，結11章9-12節）即便是一直以來認為是理所當然的事情，若是聖經裡沒有的內容，就是捏造的言語。
以肉體降臨的上帝和異端
上帝為了拯救我們以肉身降臨到這世界了：取了和我們一樣的人的模樣，沒有可羨慕的外貌和風采，以卑賤的木匠之子來臨的是耶穌。而2000年前的猶太人沒能相信。
「『我與父原為一。』猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：『我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？』猶太人回答說：『我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作上帝。』」 約10章30-33節
「上帝不能以人的模樣來臨。」
這也只不過是聖經裡沒有的、人捏造的話而已。聖經分明預言了，上帝會以人的模樣降臨。
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。』」 賽9章6節
否認以肉體降臨的基督之人就是敵基督者的靈。（約一4章2-3節）猶太人排斥了耶穌，把傳揚降世為人的救援者的使徒們判定為異端，但事實上，否認穿著肉體而來的耶穌的猶太人才是異端。
堅持真理的正統教會
不顧聖經的話語，只要與自己的想法不同就無條件地判定為異端，這種行為與判定使徒保羅為拿撒勒異端頭目的那些猶太人沒有什麼區別。如果真心想得到上帝的拯救，就不要以人的想法，而要以聖經為基準來正確判斷正統和異端。
聖經分明見證了遵守安息日、逾越節等新約節期是相信降世為人的上帝的初代教會的真理。這時代，按著聖經的教導，持守耶穌和使徒們遵守的初代教會真理的教會就只有上帝的教會。
帶著我們是有真理的正統教會的自豪感和對埃洛希姆上帝的感謝之心，向那些渴望尋求真理的靈魂迅速傳揚新約真理吧。