就像所說的一樣，希伯來文聖經多處把上帝記錄為埃洛希姆。人們通常認為上帝只有一位，但推翻這種見解的詞語就是「埃洛希姆」，因為「埃洛希姆」一詞中含有複數概念。有些人主張：「為了表現上帝的神性和充滿的全能，或者為了顯示聖三位一體的上帝，所以記錄成了『埃洛希姆』」，但那只是在沒有正確瞭解聖經的基礎上做出的猜測。從現在開始了解一下「埃洛希姆」的正確含義和聖經中把上帝記錄為「埃洛希姆」的理由吧。
聖書中的不可思議——「埃洛希姆」
至今，「埃洛希姆」一詞對聖經學者和語言學者們來說還是一個很大的爭論。人們一直認為基督教的上帝是唯一的神、是一位，可希伯來聖經中卻把上帝記錄為「埃洛希姆」，表達為「我們」，因此長久以來研究聖經的學者們也不清楚其含義，只是感到神秘而已。
埃洛希姆的含義
希伯來語「埃洛希姆」是由單數名詞「埃羅哈」加上複數詞尾「~im（伊姆）」組成，按文字原意解釋就是「上帝們」。「埃洛希姆」是舊約聖經中對上帝的普遍稱號。
查看聖經記錄可知，創造天地萬物的創造主上帝、解放在埃及為奴的以色列百姓們和頒布十誡命的上帝、在新約裡的聖徒從最小的到至大的都必認識的上帝都記錄為「埃洛希姆（上帝們）」。（創1章1-31節，出20章1節，耶31章33節）。
「我們」要照著「我們」的形像造人
「起初上帝（埃洛希姆）創造天地。」 創1章1節
「上帝（埃洛希姆）說：『要有光』，就有了光。」 創1章3節
關於埃洛希姆的記錄從創世記1章起就開始出現了，創造天地萬物的創造主上帝是埃洛希姆，即上帝們，造人的也是埃洛希姆上帝。這樣的內容同樣可以從改譯韓文聖經或英文聖經中找到。
「上帝說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人…』」 創1章26節
如上所述，上帝造人的時候沒有使用單數的「我」，而使用了「我們」一詞，那麼聖經為什麼把上帝記錄為「我們」了呢？從按照上帝形像造出來的人的模樣中可以得到答案。
「上帝（埃洛希姆）就照著自己的形像造人，乃是照著他（埃洛希姆）的形像造男造女。」 創1章27節
按照上帝的形像造出了男人和女人，這說明上帝不僅有男性形像，還有女性形像，即有兩位上帝存在的意思。
以聖靈和新婦來臨的埃洛希姆上帝
以地上的常識曲解真理的人們一直認為只有父親上帝，並無條件地排斥與自己相反的理論。但聖經分明見證著男性形像上帝和女性形像上帝的存在，通過聖經的最後一卷——啟示錄可以明確地解開創世記1章中埃洛希姆的奧秘。
「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」 啟22章17節
白白恩賜人類生命水、展開救援章程的聖靈和新婦就是創世記1章中創造天地萬物的男性形像上帝和女性形像上帝。聖靈從三位一體的觀點來看是父親上帝，那麼與聖靈（父親上帝）一起恩賜生命水的新婦是誰呢？進一步查看一下新婦的存在吧。
「『…我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」 啟21章9-10節
使徒約翰看到的新婦，即羔羊的妻是從天而降的聖城耶路撒冷，耶路撒冷是象徵性的表現，使徒保羅見證了其實體。
「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。」 加4章26節
在上（天上）的耶路撒冷是我們的母親，也就是說拯救我們靈魂的聖靈和新婦就是天上的父親和母親。
按照預言，在這時代以救主登場的父親上帝和母親上帝告知了我們創造和救援的旨意，並吩咐我們向全人類傳播父親母親救援的邀請函。我們不能辜負上帝恩賜的寶貴使命，要大膽地傳播救援的消息，在全世界彰顯上帝的榮耀。