安商洪上帝的來臨

兩千年前，耶穌為了拯救人類，降誕在這地上。到30歲那年受浸禮，3年半的生涯期間傳播了新約福音，完成使命後升天。

基督升天時留下了將再次來臨這地上的預言（徒1章6-11節）。照著聖經的預言，2018年是再臨基督安商洪降誕100週年的意義深遠的一年。上帝為何來到這地上，通過聖經話語察看其理由吧。

真理被遮蔽的黑暗蒙昧的世界

耶穌升天後，這地上發生了很多變化。仇敵魔鬼因為上帝不在這地上，帶著可以任意壓制上帝子女的想法改變了上帝的節期和律法。

從使徒時代末期開始，初代教會的真理開始一個個發生變化。與此同時教會失去了最初的愛，追求安樂。在嚴重的逼迫中聖徒們也一直持守的信心精神，隨著4世紀初君士坦丁皇帝公認基督教並使用各種懷柔政策而急速減退，教會代替上帝的律法領受了人的理論和遺傳。A.D.321年，隨著星期日休業令的頒布，安息日消失；325年，藉著尼西亞會議，逾越節消失；之後耶誕節、十字架等聖經中沒有的制度被引入教會。

對此，耶穌通過「稗子的比喻」預先給予了教導。耶穌來臨這地上播撒了好種子，但照著及至人睡覺的時候，仇敵魔鬼偷偷來撒下稗子的話語，自使徒時代末期起，不法的種子被種下，且繁殖茂盛，救恩的真理新約隨即在地上消失。

真理之光消失以後，黑暗時期就到來。在黑暗中沒有分辨真理之人，也沒有教導之人，因而上帝蒞臨於世。因為若不再臨，人類就找不到生命的真理。若找不到真理，就沒有赦罪之路；若沒有赦罪之路，去天國的路也不會敞開。

所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從上帝那裡得著稱讚。 ​林前4章5節

在黑暗中誰都無法斷定什麼是真理，哪邊是天國路。基督來臨完全照出暗中的隱情，顯明人心的意念時，真理與虛假、光與暗、善與惡、天國路和地獄路等一切才能被辨明。也能明辨忠僕和惡僕、懶惰的僕人和殷勤有智慧的僕人。

他將他的道教訓我們

如今在世上蔓延的人的誡命不是天國福音。唯有上帝親自來臨，恢復初代教會的真理，福音才能傳到撒馬利亞和地極。

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（浸）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守……」 ​太28章18-20節​

因為在聖靈時代，上帝親自來臨重新找回真理，才會有聖徒們學習他的教導，恩典地興起奉聖父耶和華上帝的名、聖子耶穌基督的名和聖靈的名即新名施浸禮，向萬民傳真理之道的事工。

那時我願知道第四獸的真情，牠為何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏；頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被牠打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於牠的同類。我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。 ​但7章19-21節​

但以理書7章中出現的第四獸指的是羅馬帝國。照著長出一個小角將先前十角中的三角連根拔出的預言，在羅馬帝國分裂的十個國家中滅掉黑如萊、汪達爾、東哥德三個國家，堅固自己地位的勢力就是羅馬教皇權。上帝在這地上時聖徒們得勝，升天後聖徒們被小角打敗。聖經將羅馬教皇權改變安息日、逾越節等上帝的節期和律法稱作小角得勝。

自宗教黑暗時期以來，有很多聖經學者和教派登場，但只是彼此主張自己的教理是對的，卻沒有一人能找回消失的新約所有律例。人類成了看也看不見、用心也不能領悟的屬靈的瞎子，誰都不能發現真理，只有上帝能找回真理。

直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。 ​但7章22節​

但萬古常存者、至高的上帝來審判，為侍奉自己的聖民找回權力。因為聖民得國的時候到了。 ​韓文版共同翻譯但7章22節

在但以理書7章可以看到上帝再次來到這地上，找回聖徒的權力——新約真理，聖徒們方才得國的場面。照著此預言，如今我們在錫安遵行著安息日和以逾越節為首的3次7個節期等新約律例。撒但為了讓人們把假的當作真的，數千年期間封鎖人們的心門，但上帝來將門閂全部打破了。

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們…… ​彌4章1-2節​

預言說末後的日子上帝親自來將他的道教訓我們時，列邦的萬民聚集前來。憑我們的力量和智慧絕對無法找回聖徒的權力，無法恢復真理。因上帝來臨，才為人類開啟了得活之路。安商洪上帝蒞臨這地上，將在撒但束縛下走向死亡之路的人類拯救出來，放在向著上帝之國的「得活之路」上，是人類歷史上最偉大又有意義的事件。

引向救恩的真理，新約的宣布

如果父親不穿著肉身來到這地上賜予教導，如今的我們就無法找回真理。肯定是在不知道救恩、赦罪、永生和天國以及與我們同在的天上母親的狀況下，結束一切。

像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 ​來9章28節​

這話語是如若基督不第二次蒞臨這地上，我們就無法得救的意思。對於自己找不到得活之路的人類來說，只有永遠死亡的黑暗的未來，但是因為父親來到這地上，救恩之路豁然開啟。

在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」 ​賽25章6-9節​

免除死亡的葡萄酒在66卷聖經中，除了蘊含永生應許的逾越節的葡萄酒以外別無其他。「陳酒」即指A.D.325年以後消失的逾越節真理，在歷經1600年漫長歲月後的末後聖靈時代，基督安商洪來臨重新施予，才有生命之路為人類開啟。

以賽亞先知預言說找回陳藏很久的生命的真理，用逾越節的餅和葡萄酒向我們子女們宣布救恩的那位就是我們的上帝。聖經再三闡明，上帝穿著肉身來到這地上才能恢復遺失的真理，恢復遺失真理的那位就是我們的上帝。

宣布耶路撒冷母親的真理

安商洪上帝若不蒞臨這地上，新約逾越節和3次7個節期就不能被恢復，也不能宣佈天上母親的真理。聖經中將上帝記錄為「埃洛希姆」這一複數形式，自稱「我們」的上帝照著上帝的形像將人類創造為有父親形像的男人和有母親形像的女人，撒但卻一直讓人們否認此事實。天上母親分明存在，撒但卻阻擋真理，讓人們覺得母親上帝不存在。

但是父親第二次蒞臨這地上，讓我們通過新約真理的制度領悟天上耶路撒冷母親。律法起到將我們引向基督的訓蒙師傅的作用，舊約摩西的律法將人們的心靈引向耶穌基督，新約的一切真理最終起到將我們引向天上母親的作用（參考：加3章24節、4章21-26節）。

所以律法很重要。理解了天上的法度即律法，才能認識上帝。即使假基督四處出來主張「我是基督」，知道上帝律法的人也能分辨真與假。所以撒但魔鬼為了不讓人們領悟上帝，瘋狂地廢除上帝的節期和律法。

那侍立者這樣說：第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。 ​但7章23-25節​

撒但的勢力敵對上帝，折磨了至高者的聖民。被預言為「一載、二載、半載」的宗教黑暗時期1260年期間，有很多聖徒遭受了死亡。但是，他們所擁有的權柄是將全部被奪去的權柄，而不是永遠持有的權柄。

然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。國度、權柄和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。 ​但7章26-27節​

最終撒但的權柄會被全部奪去。父親來到這地上，母親與我們同行，因而失喪的弟兄姐妹正在照著預言回到錫安，分辨真與假。傳播上帝來告知的那教訓，真理的百姓們的眼睛和耳朵被打開，心門被開啟，正從全世界回歸錫安。

上帝正在讓福音迅速傳向全世界。2017年一年期間，父親母親賜予大祝福，目前有7000多處的錫安在全世界各地散發著真理之光，這是在極短的時間裡成就的事工。撒但的權柄正照著預言傾塌。

找回被奪去的真理，此能力世上無人具備。父親若不來到這地上，我們自己絕對無法認出母親。如同耶和華設立耶路撒冷並傳向萬國一樣；如同亞當稱夏娃是我骨中的骨、肉中的肉，賦予她叫作「生命」的名字，見證她為「眾生之母」一樣；亞當所預表的再臨基督必見證以及曉諭將得救之人的母（參考：賽62章7節，創2章23節、3章20節，羅5章14節）。

父親來到這地上，讓我們發現生命的真理新約和天上母親，把我們引導到召喚我們「『來！』到聖靈和新婦這裡」的錫安，即末後預言的場所。因為居住在上帝來找回的真理中，我們領受了赦罪的恩典和天國的祝福，也擁有了永生的盼望。

我們所擁有的盼望是因著上帝欽定的真理。拜託錫安的家人們再次回想著告知天國路的父親安商洪上帝以及與我們同在、引領救恩事工的天上母親的偉大恩典，直到最後持守信心，見證這福音直到撒馬利亞和地極。