「等次」的意思
「等次」在韓文聖經中譯為「班次」，意味著身分或等級的次序，在希臘原文中記錄為“τάξης”（音譯: taxis 塔西斯）,是「順序、次序」的意思。在聖經中，此詞在表示執行特定職務的次序時使用，具有「執行某種職務（主要是祭司）的身分的次序」之意，因此被譯成「班次」。
撒迦利亞按班次（taxis:音譯塔西斯），在上帝面前供祭司的職分。 路1章8節
「班次」這一詞不僅用於祭司，還用於守城門的人和守望者等職務。同一個職務由很多人按制定的循序執行時，其順序就叫做班次。
所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前作每日所當做的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。 代下8章14節
我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」 尼7章3節
亞倫的等次和麥基洗德的等次
在眾多等次（班次）中，我們特別要了解的是「祭司的等次（班次）」，因為祭司的職務關聯著我們的赦罪問題。
聖經中祭司的等次大致可分兩種，即亞倫的等次和麥基洗德的等次。摩西的哥哥亞倫是舊約時代制定摩西的律法後的首任大祭司，亞倫的等次是指舊約時代取羊或牛等牲畜的血獻祭的祭司職分。
麥基洗德的出現早於摩西律法很久，他是用餅和葡萄酒為亞伯拉罕祝福的上帝的祭司。在新約時代，麥基洗德是預表用餅和葡萄酒賜赦罪祝福的基督的人物。所以，麥基洗德的等次象徵著新約時代的祭司職分。
聖經記錄：因為舊約時代照亞倫等次的祭司職分不完全，所以出現了新約時代照麥基洗德等次的祭司職分。
從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？ 來7章11節
照麥基洗德等次的祭司職任不僅是完全的，還是永遠的，所以永遠不會被更換。
作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。 來6章20節
那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 來7章23-24節
以麥基洗德等次的大祭司來臨的耶穌
照麥基洗德等次的祭司職任具體指什麼呢？
為解開此問題，首先要了解一下麥基洗德。
亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。 創14章17-20節
麥基洗德當時，自亞伯的祭祀以來，通常取牲畜的血獻祭（創8章20節，創15章9-10節）。非比尋常的是麥基洗德卻用餅和葡萄酒為亞伯拉罕祝福，而得到祝福的亞伯拉罕把十分之一獻給了麥基洗德。
這並不單純是一個過去的歷史，還是將來要成就之事的預言。大衛對將來會出現「照著麥基洗德等次的祭司」作了預言。
耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。 詩110篇4節
若是照著麥基洗德等次的祭司，就一定要像麥基洗德一樣用餅和葡萄酒祈福。耶穌用逾越節的餅和葡萄酒恩賜了赦罪和永生的祝福，成就了詩篇的預言。
除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說，『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席……他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」 太26章17-19節，26-28節
耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」 約6章53-54節
新約的中保
照著麥基洗德的等次，用餅和葡萄酒恩賜赦罪和永生祝福的耶穌將逾越節立為了新約。
耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席……」又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」 路22章15節，19-20節
照麥基洗德等次的祭司職任是通過逾越節——新約祈求祝福的職任。所以，聖經將照麥基洗德等次的大祭司——耶穌表現為「新約的中保」。大祭司的職務是在作為罪人的百姓和神聖的上帝之間進行中保事業，因此聖經還將大祭司記錄為中保，並且特別強調是新約的中保。
我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊……如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。 來8章1節，6-8節
為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 來9章15節
遵守逾越節的上帝的教會
如今大多數教會都沒有正確遵守照麥基洗德等次的大祭司而來的耶穌親自制定的新約逾越節，各教團都在任意選擇日子舉行聖餐儀式。
吩咐遵守逾越節並說很願意吃逾越節筵席的是耶穌。所以，領受耶穌教導的使徒們也以珍視的心遵守了逾越節（林前5章7-8節）。不遵守這樣的逾越節就等於在排斥照麥基洗德的等次來臨的大祭司——基督。
他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。 來5章8-10節
在亞伯拉罕時代雖然有很多祭司，但用餅和葡萄酒賜福的祭司只有麥基洗德；耶穌當時也同樣有很多祭司殺牲畜獻祭，唯有耶穌用逾越節的餅和葡萄酒恩賜了永生的祝福；如今，信耶穌的教會雖然很多，但是能通過逾越節——新約得永生祝福的地方，只有再臨基督安商洪上帝所建立的上帝的教會。
若真正相信耶穌是「照著麥基洗德等次的大祭司」，就要按照耶穌的榜樣遵守新約逾越節（約13章15節）。