哈曼為了滅絕波斯（瑪代·波斯）帝國的猶大人，通過掣普珥（掣簽）擇定了殺滅猶大人的日子（斯3章7節）。然而，在這天以斯帖和末底改揭穿了哈曼的陰謀（斯9章1節），為紀念此事件制定了「普珥節」。上帝通過摩西制定的「摩西律法」中有一年3次7個節期。「普珥節」不屬於3次7個節期，是以色列的民族節期。
下面，讓我們了解一下「普珥節」的由來吧。
1. 歷史背景
猶大百姓被擄到巴比倫後，巴比倫又被波斯（瑪代·波斯）帝國所滅，所以猶大人當時在波斯的統治下。猶大人雖是少數民族，卻因「我們是上帝揀選的百姓」之強烈的選民意識和自豪感，努力遵行著上帝的旨意。
這是發生在上帝所預定的「作巴比倫俘虜70年」歷史結束後，第1次與第2次歸回耶路撒冷期間，亞哈隨魯王時代存留在波斯的猶大人身上之事。
2. 成為王后的以斯帖
波斯（瑪代·波斯）的亞哈隨魯王召集一切貴胄臣僕設擺筵席，為了炫耀王后瓦實提的美貌，命王后來赴筵。然而，在後宮與婦女們設宴的王后卻藐視了王的命令，沒有赴筵去見王。怒氣大作的亞哈隨魯王廢除了王后的位，要選立新王后。這時，生活在波斯書珊城的猶大人「以斯帖」被選立成為了波斯王后。以斯帖是末底改叔叔的女兒，因她沒有父母，末底改如女兒般養育了她。
3. 末底改拯救王的性命
有一天，末底改聽到了王手下的兩個太監在策劃謀殺王的陰謀，於是告訴了王后以斯帖，從而拯救了亞哈隨魯王的性命，兩個太監被處了死刑。
4. 哈曼和末底改
此後，亞哈隨魯王抬舉「哈曼」，使他高升為一人之下萬人之上的大臣，一切臣僕都要向哈曼跪拜，唯獨末底改不肯跪拜。對此怒氣填胸的哈曼不僅想謀害末底改一人，還圖謀滅絕所有猶大人，並為選定滅絕末底改和猶大民族的日子掣「普珥」，即掣簽。選定的月份就是「亞達月」，即12月。
5. 哈曼的讒訴
奸惡的哈曼向亞哈隨魯王讒訴的內容如下：
「有一種民，散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。王若以為美，請下旨意滅絕他們……」斯3章8-9節
※讒訴：讒謗他人，用惡言惡語造謠控告他人。
6. 身處危機的猶大人
王從自己手上摘下帶有印章的戒指給哈曼，並下達命令說：「這民交給你，你可以隨意待他們。」猶大人的仇敵哈曼就召了王的書記來，用各省的文字、各族的方言，奉亞哈隨魯王的名下旨，傳與總督和各省的省長和各族的首領，又用王的戒指蓋了印。
「將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。」斯3章13節
這諭旨傳到各省各處，猶大人大大悲哀、禁食哭泣哀號、穿麻衣躺在灰中，懇求上帝的拯救。
7. 若死就死吧
末底改託人囑咐以斯帖，讓她祈求王使他們越過危機。
「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」斯4章14節
波斯有一個國法：「無論男女若不蒙召，擅入內院見王的必被治死，除非王向他伸出金杖。」以斯帖明知此例，仍在禁食3天後毫無畏懼地做好了「若死就死吧！」的準備，違例去見了王。王見到王后以斯帖，就向她伸出手中的金杖。以斯帖請王帶著哈曼赴她所預備的筵席，不知內情的哈曼，因王后只請他一人隨王赴席而歡喜。
8. 王恩賜末底改榮譽
一天夜裡，王在聽人念歷史書的時候，發現了「末底改曾經告發過兩個謀害自己性命的太監，卻沒有給他賞賜」的事實。
同時，哈曼也為了處死末底改，準備了五丈高（約22.5米高）的木架，為得王的准許來見王，誰知接到了「要賜尊榮給末底改」的王命。於是哈曼給末底改穿上王服，使他騎上戴冠的禦馬，走遍城裡的街市，宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」
※肘：測量長度的單位，從指尖到胳膊肘的距離。1肘約為45釐米。
9. 哈曼的死
王后以斯帖在筵席上，將自己和自己的本族遭遇之事告訴了王。
「王啊！我和我的本族被賣了，要被殺戮滅絕了！」
「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裡呢？」
一聽有人要殺滅王后和王后的本族，亞哈隨魯王大發烈怒。
「仇人敵人就是這惡人哈曼！」
最終，想要滅絕猶大人的仇敵哈曼，自己反被掛在了為末底改準備的木架上。在面臨滅絕的猶大人面前敞開了得活的道路。
10. 為猶大人寫諭旨
按照波斯的律法：王戒指蓋印的諭旨，即使是赦令，王也不能廢除。因此，王只好重新下旨。
「王准各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命，剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。」斯8章11-12節
猶大人得到了光榮、歡喜快樂和尊貴。
猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。殺滅了哈曼的十個兒子，把他們的屍首掛在木架上，卻沒有下手奪取財物。斯9章5-16節
11. 普珥節
12月14日，猶大人設筵歡樂。後來，猶大人將12月14日和15日定為慶日。節日根據「掣簽」之意的希伯來語「普珥」一詞，被定為「普珥節」。此節日只是肉身猶大民族的節期，是與上帝施予的救恩無關的節期。可以說類似於韓國的「光復節」和「三一節」。
12. 給靈意猶大人的教訓
以斯帖的歷史給了生活在末後時代的靈意猶大人——我們很大啟發。
向王控告猶大人的惡者哈曼，象徵著在上帝面前控告我們的惡者仇敵魔鬼（啟12章10節）；如同哈曼陰謀殺滅所有猶大人，使猶大人陷入危機一樣，靈意的猶大人也會在末後陷入大危機；像藉著王后以斯帖的幫助，身處危機的猶大人保全了性命一樣，靈意的猶大人也會在末後時代藉著聖靈的新婦脫離危機、獲得生命。還有，如同哈曼自己反被掛在為猶大人末底改準備的木架上一樣，為了殘害靈意猶大人而做準備的魔鬼，最終將會遭到掉入自己所挖之坑的悲慘結局；所有肉身猶大人聯合起來與仇敵爭戰得勝的歷史，也是告知所有靈意猶大人只有聯合起來與仇敵魔鬼勢力爭戰才能得勝的內容。相信所有的靈意猶大人都要具備美麗的聯合和懇切依靠上帝能力的信心之時很快就會到來。
「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的。」羅15章4節
「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。」傳1章9-10節