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普珥节

“普珥”具有“掣签”之意,人们根据“普珥”,称之为“普珥节”。

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哈曼为了灭绝波斯(玛代·波斯)帝国的犹大人,通过掣普珥(掣签)择定了杀灭犹大人的日子(斯3章7节)。然而,在这天以斯帖和末底改揭穿了哈曼的阴谋(斯9章1节),为纪念此事件制定了“普珥节”。上帝通过摩西制定的“摩西律法”中有一年3次7个节期。“普珥节”不属于3次7个节期,是以色列的民族节期。

下面,让我们了解一下“普珥节”的由来吧。

1. 历史背景

犹大百姓被掳到巴比伦后,巴比伦又被波斯(玛代·波斯)帝国所灭,所以犹大人当时在波斯的统治下。犹大人虽是少数民族,却因“我们是上帝拣选的百姓”之强烈的选民意识和自豪感,努力遵行着上帝的旨意。

这是发生在上帝所预定的“作巴比伦俘虏70年”历史结束后,第1次与第2次归回耶路撒冷期间,亚哈随鲁王时代存留在波斯的犹大人身上之事。

2. 成为王后的以斯帖

波斯(玛代·波斯)的亚哈随鲁王召集一切贵胄臣仆设摆筵席,为了炫耀王后瓦实提的美貌,命王后来赴筵。然而,在后宫与妇女们设宴的王后却藐视了王的命令,没有赴筵去见王。怒气大作的亚哈随鲁王废除了王后的位,要选立新王后。这时,生活在波斯书珊城的犹大人“以斯帖”被选立成为了波斯王后。以斯帖是末底改叔叔的女儿,因她没有父母,末底改如女儿般养育了她。

3. 末底改拯救王的性命

有一天,末底改听到了王手下的两个太监在策划谋杀王的阴谋,于是告诉了王后以斯帖,从而拯救了亚哈随鲁王的性命,两个太监被处了死刑。

4. 哈曼和末底改

此后,亚哈随鲁王抬举“哈曼”,使他高升为一人之下万人之上的大臣,一切臣仆都要向哈曼跪拜,唯独末底改不肯跪拜。对此怒气填胸的哈曼不仅想谋害末底改一人,还图谋灭绝所有犹大人,并为选定灭绝末底改和犹大民族的日子掣“普珥”,即掣签。选定的月份就是“亚达月”,即12月。

5. 哈曼的谗诉

奸恶的哈曼向亚哈随鲁王谗诉的内容如下:

有一种民,散居在王国各省的民中,他们的律例与万民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他们与王无益。王若以为美,请下旨意灭绝他们……斯3章8-9节

※谗诉:谗谤他人,用恶言恶语造谣控告他人。

6. 身处危机的犹大人

王从自己手上摘下带有印章的戒指给哈曼,并下达命令说:“这民交给你,你可以随意待他们。”犹大人的仇敌哈曼就召了王的书记来,用各省的文字、各族的方言,奉亚哈随鲁王的名下旨,传与总督和各省的省长和各族的首领,又用王的戒指盖了印。

将犹大人,无论老少妇女孩子,在一日之间,十二月,就是亚达月十三日,全然剪除,杀戮灭绝,并夺他们的财为掠物。斯3章13节

这谕旨传到各省各处,犹大人大大悲哀、禁食哭泣哀号、穿麻衣躺在灰中,恳求上帝的拯救。

7. 若死就死吧

末底改托人嘱咐以斯帖,让她祈求王使他们越过危机。

焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?斯4章14节

波斯有一个国法:“无论男女若不蒙召,擅入内院见王的必被治死,除非王向他伸出金杖。”以斯帖明知此例,仍在禁食3天后毫无畏惧地做好了“若死就死吧!”的准备,违例去见了王。王见到王后以斯帖,就向她伸出手中的金杖。以斯帖请王带着哈曼赴她所预备的筵席,不知内情的哈曼,因王后只请他一人随王赴席而欢喜。

8. 王恩赐末底改荣誉

一天夜里,王在听人念历史书的时候,发现了“末底改曾经告发过两个谋害自己性命的太监,却没有给他赏赐”的事实。

同时,哈曼也为了处死末底改,准备了五丈高(约22.5米高)的木架,为得王的准许来见王,谁知接到了“要赐尊荣给末底改”的王命。于是哈曼给末底改穿上王服,使他骑上戴冠的御马,走遍城里的街市,宣告说:“王所喜悦尊荣的人,就如此待他。”

※肘:测量长度的单位,从指尖到胳膊肘的距离。1肘约为45厘米。

9. 哈曼的死

王后以斯帖在筵席上,将自己和自己的本族遭遇之事告诉了王。

“王啊!我和我的本族被卖了,要被杀戮灭绝了!”

“擅敢起意如此行的是谁?这人在哪里呢?”

一听有人要杀灭王后和王后的本族,亚哈随鲁王大发烈怒。

“仇人敌人就是这恶人哈曼!”

最终,想要灭绝犹大人的仇敌哈曼,自己反被挂在了为末底改准备的木架上。在面临灭绝的犹大人面前敞开了得活的道路。

10. 为犹大人写谕旨

按照波斯的律法:王戒指盖印的谕旨,即使是赦令王也不能废除。因此,王只好重新下旨。

王准各省各城的犹大人在一日之间,十二月,就是亚达月十三日,聚集保护性命,剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女,夺取他们的财为掠物。斯8章11-12节

犹大人得到了光荣、欢喜快乐和尊贵。

犹大人用刀击杀一切仇敌,任意杀灭恨他们的人。杀灭了哈曼的十个儿子,把他们的尸首挂在木架上,却没有下手夺取财物。斯9章5-16节

11. 普珥节

12月14日,犹大人设筵欢乐。后来,犹大人将12月14日和15日定为庆日。节日根据“掣签”之意的希伯来语“普珥”一词,被定为“普珥节”。此节日只是肉身犹大民族的节期,是与上帝施予的救恩无关的节期。可以说类似于韩国的“光复节”和“三一节”。

12. 给灵意犹大人的教训

以斯帖的历史给了生活在末后时代的灵意犹大人——我们很大启发。

向王控告犹大人的恶者哈曼,象征着在上帝面前控告我们的恶者仇敌魔鬼(启12章10节);如同哈曼阴谋杀灭所有犹大人,使犹大人陷入危机一样,灵意的犹大人也会在末后陷入大危机;像藉着王后以斯帖的帮助,身处危机的犹大人保全了性命一样,灵意的犹大人也会在末后时代藉着圣灵的新妇脱离危机、获得生命。还有,如同哈曼自己反被挂在为犹大人末底改准备的木架上一样,为了残害灵意犹大人而做准备的魔鬼,最终将会遭到掉入自己所挖之坑的悲惨结局;所有肉身犹大人联合起来与仇敌争战得胜的历史,也是告知所有灵意犹大人只有联合起来与仇敌魔鬼势力争战才能得胜的内容。相信所有的灵意犹大人都要具备美丽的联合和恳切依靠上帝能力的信心之时很快就会到来。

从前所写的圣经都是为教训我们写的。罗15章4节

已有的事,后必再有,已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的?哪知,在我们以前的世代,早已有了。传1章9-10节