制定節期並命令遵守的是上帝。在上帝所立的律法中，沒有與我們的救恩無關或者無意義的內容。記錄在聖經中的節期也同樣與我們的救恩有著密切關係。
立節期的理由
我們都是因為在天上犯罪而被驅逐到這地上的罪人。既然出生在世上，誰也逃脫不掉「死亡」，這是罪的代價導致的刑罰。
因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。 羅6章23節
上帝為了拯救在天上犯罪、只能一死的罪人，在十字架上流下寶血，代替人類的罪惡犧牲了自己，並顯出了上帝的大愛與權能。上帝的節期具有記念基督的犧牲與愛和引導我們去永遠天國的上帝之權能的意義。
使生活在這世上卻連人生的根本也不曉得的靈魂們領悟屬靈的道理並走向救援之路，這是上帝制定節期的目的。
上帝的節期
上帝的節期中，有屬週間節期的第七日安息日。還有每年遵守的年間節期，即逾越節、無酵節、復活節（初實節）、五旬節（七七節）、吹角節、贖罪日、住棚節。這七個節期被分為三次，所以稱為「三次七個節期」（利23章）。（參考：「無酵節」中文聖經亦譯作「除酵節」，下同。）
三次七個節期源於摩西的行跡。以色列百姓在埃及作奴隸的時代，上帝立摩西為指導者解放了以色列百姓，並引導他們去迦南地。從出埃及開始大約經歷一年時間的摩西的行跡作為節期的由來，是耶穌以救主降臨、從罪惡世界解救上帝的百姓，直到抵達天國迦南地為止將展開的救援歷史的一個縮影（來3章2-6節）。
以心靈和誠實獻節期禮拜
舊約時代，按照節期的律例，取綿羊或山羊等牲畜的血來獻祭。自耶穌在新約時代給我們立下靈的祭——新約節期起，就以心靈和誠實遵守禮拜（約4章24節）。
除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」……時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席……」又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」 路22章7-20節
耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 路4章16節
耶穌親自為我們作出了遵守新約節期的榜樣。我們按照耶穌的教導，以心靈和誠實遵守禮拜，蒙受著上帝應許給遵守節期的百姓們的祝福。
你要看錫安-我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在……城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。 賽33章20-24節
大部分基督徒自信地稱自己是上帝的百姓，然而上帝卻用節期來區分得救的聖徒。
他招呼上天下地，為要審判他的民，說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物（節期）與我立約的人。 詩50篇4-5節
聖徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命（節期）和耶穌真道的。 啟14章12節
遵守上帝節期的人才可被稱為聖徒，若不遵守上帝的節期，絕不能進入救援的行列。並不是透過星期日禮拜、聖誕節等人為制定的節期得救，只有按照上帝的命令遵守節期才能得到救援。這就是我們重視節期並遵守的理由。