内中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：「夫子、律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。」 太22章35-38節
「盡心、盡性、盡意愛」是「百分之百愛」的意思。百分之百愛上帝的人無法供奉別神。十誡命中的第一誡命和耶穌提及的第一誡命並不是不同的話語，而是同樣的話語。
完全愛上帝的方法
有很多人自負地說自己真心愛上帝，但因為衡量的標準和方法各不相同，以人的想法很難做到耶穌所說的第一誡命。聖經記錄了盡心、盡意愛上帝的方法，那就是守逾越節。
王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華－你們的上帝守逾越節。」自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。…在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。 王下23章21-23節，25節
約西亞王遵守逾越節後被上帝認定為盡心愛上帝的人。因此，無論是誰，若遵守逾越節也會像約西亞一樣完全地遵行耶穌告知的第一誡命。
第一誡命與逾越節
具體來查考一下第一誡命與逾越節的關係，就會更加清楚這一事實。
「以色列啊，你要聽！耶和華－我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。」 申6章4-8節
上帝說將「盡心、盡性、盡力愛主－你的上帝」的話語即第一誡命繫在手上為記號，戴在額上為經文。而對於逾越節也給予了同樣的話語。
「當那日，你要告訴你的兒子說：『這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。』」 出13章8-9節
以色列百姓出埃及時所行的事就是逾越節禮式（出12章1-14節）。把耶穌說的第一誡命和逾越節都作為手上的記號、額上的紀念，這意味著第一誡命和逾越節是一樣的。正因為如此，約西亞王得到了完整地遵守第一誡命的證據。第一且是最大的「盡心、盡性、盡意愛主你的上帝」此話語只有透過遵守逾越節才能完成。
除滅別神的逾越節
十誡命中「除了我以外，你不可有別的神」這第一條誡命，必然要透過遵守逾越節順從。
「你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。」 出12章11-12節
上帝在逾越節晚上除滅埃及所有的神，因為別神都被審判並遭到滅亡，因此遵守逾越節就可以只完全地侍奉上帝。
約西亞王雖然信上帝，卻不知道祖祖輩輩一直供奉的是可憎的偶像，因而18年之久在聖潔的聖殿中存放了偶像。領悟並遵守逾越節後，他的靈眼打開，除滅了之前所侍奉的所有偶像。
只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。 王下23章23-24節
在希西家王時代也有同樣的歷史。
希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華－以色列的上帝守逾越節。 代下30章1節
這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。 代下31章1節
沒有能力分辨上帝和別神的人會不知不覺中拜別神。但只要遵守逾越節，靈眼會打開，除掉之前所供奉的偶像和別神。這就是逾越節的權能。
將逾越節新約傳向全世界
無論在任何時代，若不遵守逾越節，儘管相信上帝也只能侍奉偶像。
如今很多教會將太陽神教的祭日——星期日定為禮拜日，紀念太陽神的誕生日——耶誕節，立十字架偶像等，這樣行的理由也在於他們不遵守逾越節。
逾越節是不侍奉別神、只敬拜上帝的唯一方法。感謝給我們這些不知如何完全侍奉上帝、愛上帝的子女們親自帶來逾越節真理的埃洛希姆上帝。願將這盡心、盡性、盡力愛上帝的方法——逾越節新約傳向全世界吧。