赦罪和救援是相同的意思。只要知道我們的根本，這就可以很容易理解。
我們所需的救援就是赦罪
「救援」這一單詞是由「拯救」的「救」和「援助」的「援」這兩個字組成，是拯救處在困境或者危險當中之人的意思。幫助因生病而痛苦的人得到治癒或救助處在生命危險當中的人都可稱為「救援」。但是上帝所恩賜給我們的不是肉身的救援，而是靈魂的救援。而靈魂的救援也可說是我們過信仰生活的目的。
你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。 彼前1章8-9節
我們要得到靈魂的救恩，換句話說就是我們的靈魂正處於困境或危險狀態。我們的靈魂所面臨的危險就是由罪而來的永遠的死亡。
這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 羅3章9-10節
因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。 羅6章23節
人類是因罪只能面臨永遠死亡的存在。因此，對我們來說，最需要的就是赦罪。如果得不到罪的赦免，就無法避免永遠死亡的刑罰。
因罪被驅逐的天上的天使們
根據聖經的記載，人類面臨的死亡起始於亞當的犯罪。
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 羅5章12節
如果只按照這句話語來看的話，會覺得「只因亞當的犯罪連我們也要白白地死去」而感到冤枉。但亞當所犯的罪，只是將我們在天上所犯的罪壓縮給我們看的模型而已。
「人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。……你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從上帝的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」 結28章12-17節
除了記錄說在這地上生活過的推羅王是從上帝的伊甸園中因罪被驅逐的天使的話語以外，通過聖經當中諸多章節也可以了解到，我們的靈魂是在天上犯了重罪而被驅逐到這地上的天使的事實（賽14章12-15節，啟12章7-9節）。也就是說，亞當和夏娃違背了上帝禁止吃善惡果的命令而從伊甸園當中被驅逐的事件是影子般的歷史，旨在告知我們原本是天上的天使，因犯同樣的罪而從天上被驅逐。另外，亞當犯的罪顯示著我們在天上犯的罪。因亞當的罪我們所有人都要面臨死亡的話語，是指我們也犯了與亞當同樣的罪而只能受到永遠死亡的刑罰的意思。
基督所恩賜的赦罪
我們是在天上犯下了死刑重罪的罪人。
除非有願意犧牲自己來代替罪人的無罪者代為受刑，否則已經判刑的未決犯是無法赦罪的。（王上20章42節，來9章22節）。
為了將自己的百姓從罪惡裡救出來，以救援者的身分蒞臨到這地上的基督，正是為了拯救我們，犧牲了自己，作了多人的贖價（太1章21節，太20章28節）。因耶穌基督在十字架上的犧牲而流下的寶血成為我們重罪的贖價，使我們脫離了罪惡，我們才得到了盼望已久的救援，即罪得赦免（賽53章5-6節，啟1章5節）。
「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。 提前1章15節
我們藉這愛子的得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1章7節
藉著愛子的血得蒙救贖並不是指只要單純地相信「基督十字架的犧牲換得我們罪的赦免」的話語就可以得到救贖的意思。為了完全得到罪的赦免，我們要同領基督的血，而其方法則蘊含在新約逾越節當中（林前10章16節）。
耶穌賜下逾越節的葡萄酒時，應許為使罪得赦的立約的血（太26章17、26-28節）。我們一定要堅信這話語：只有遵守耶穌所立的新約逾越節，才能得到赦罪以及靈魂真正的救援。
為了這些天上的罪人們可以得到赦罪，從永遠的死亡刑罰當中得解放，在天國故鄉享受永遠的幸福，上帝親自來到了這地上。我們要銘記為了我們捨棄了天國的榮耀、受到各樣痛苦和藐視也在所不辭，甚至將寶貴的生命都拋棄的埃洛希姆上帝那崇高的犧牲和大愛，成為努力去傳播新約逾越節的人吧。