看聖經的話，覺得耶和華上帝是上帝，但有時候耶穌也像上帝。兩位是各自不同的上帝嗎？
不是的。上帝在聖父時代使用的名字是耶和華，聖子時代使用的名字是耶穌，聖靈時代使用的是新名（參考啟示錄3章12節）。像這樣，上帝在每個時代雖然以不同的模樣和名字登場，但實際上都是同一位上帝。所以聖父上帝和聖子上帝、聖靈上帝不是不同的個體，而是一體，即一位。這被稱為聖三位一體。
那字面上來看，聖父是父親，聖子是兒子，怎麼能說是一位呢？
其實全知全能的上帝一人扮演了多個角色。上帝為了拯救我們，每個時代以不同的名字和角色顯現了。
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。』」
以賽亞書9章6節
在這裡「一嬰孩、一子」是對以人的樣子出生在這世上的耶穌的預言。說耶穌是兒子，又說他是全知全能的上帝，也稱作父親。這是什麼意思呢？正是耶穌雖然像我們一樣以肉身來臨，但他的根本卻是父親上帝的意思。
不知是不是因為聽了太多耶穌是上帝兒子的話，現在說耶穌是父親上帝，有點混亂。
聖經裡有很多告知我們耶穌是上帝的話語。
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」
腓立比書2章5-7節
「列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！」
羅馬書9章5節
耶穌根本就是上帝的本體，但因穿上肉體出生在這世上，所以才被稱為上帝的兒子。上帝以兒子的身分來到這地上，親自作榜樣告訴作為上帝子女的我們走怎樣的道路才能得救。但即便是那樣，耶穌的根本是上帝這一點是不會變的。
是的。
「……若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」
約翰一書2章1節
這裡的中保在希臘語中是「巴羅克利土斯」，具有「幫助」之意。在照顧並施予恩惠的意義上，也被稱為「保惠師」。也就是說耶穌既是我們的中保，也是保惠師的意思。但約翰福音裡又說聖靈是保惠師。
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
約翰福音14章26節
我們的保惠師是耶穌，但說聖靈也是保惠師，那答案只有一個，那就是耶穌和聖靈上帝是同一位。
聖父上帝與聖子耶穌是同一位，聖子耶穌和聖靈又是同一位，那聖父上帝和聖靈上帝也是一位吧？
是的。
「只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。」
哥林多前書2章10-11節
即使周圍有很多親近的人，弟兄詳細的心思只有弟兄知道不是嗎？像這樣，上帝的事也只有上帝知道。但這裡說聖靈知道上帝所有的事，所以聖靈上帝正是聖父上帝。
如果想更容易理解聖三位一體，可以想想水的變化。液體的水在溫度達到零下時，會變成堅硬的固體形態的冰。如果煮沸就會變成水蒸氣這種氣體。水、冰、水蒸氣這三種事物，形態和名字各不相同，但其組成化學式都是H2O。
像這樣，聖父、聖子、聖靈上帝為了進行救恩事業，雖然登場的時期、模樣、名字都不同，但其根本都是同一位上帝。
雖然嘴上說聖三位一體，但對於上帝是怎樣的一位，怎樣展開著救恩事業，不知道這些的基督徒出乎意料地多。希望弟兄好好記住聖父上帝和聖子上帝、聖靈上帝是同一位的事實，一定同參到上帝成就的救恩事工當中。
