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我很想了解圣三位一体

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看圣经的话,觉得耶和华上帝是上帝,但有时候耶稣也像上帝。两位是各自不同的上帝吗?
不是的。上帝在圣父时代使用的名字是耶和华,圣子时代是耶稣,圣灵时代是新名(参考启示录3章12节),像这样每个时代以不同的模样,不同的名字登场,但实际上都是同一位上帝。所以圣父上帝和圣子上帝、圣灵上帝不是个体而是一体即一位,这被称为圣三位一体。
那顾名思义圣父是父亲,圣子是儿子,怎么能说是一位呢?
可以想成全知全能的上帝一人扮演了多个角色。上帝为了拯救我们,每个时代以不同的名字和角色显现了。

“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。” 以赛亚书9章6节

在这里“一婴孩、一子”是对以人的样子出生在这世上的耶稣的预言。说耶稣是儿子,又说他是全知全能的上帝,也称作父亲。这是什么意思呢?正是耶稣虽然像我们一样以肉身来临,但他的根本却是父亲上帝的意思。

不知是不是因为听了太多耶稣是上帝儿子的话,现在说耶稣是父亲上帝,有点混乱。
圣经里有很多告知我们耶稣是上帝的话语。

“你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。” 腓立比书2章5-7节

“列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的上帝。阿们!” 罗马书9章5节

耶稣根本就是上帝的本体,但因穿上肉体出生在这世上,所以才被称为上帝的儿子。上帝以儿子的身份来到这地上,亲自做榜样告诉作为上帝子女的我们走怎样的道路才能得救。但即便是那样,耶稣的根本是上帝这一点是不会变的。

那耶稣和圣灵也是一位是吗?
当然。

“……若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。” 约翰一书 2章1节

这里的中保在希腊语中是“巴罗克里土司”,具有“帮助”之意。在照顾并施予恩惠的意义上,也被称为“保惠师”。也就是说耶稣是我们的中保又是保惠师的意思。但约翰福音里又说圣灵是保惠师。

“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。” 约翰福音14章26节

我们的保惠师是耶稣,但说圣灵也是保惠师,那答案只有一个,那就是耶稣和圣灵上帝是一位。

圣父上帝与圣子耶稣是同一位,圣子耶稣和圣灵又是同一位,那圣父上帝和圣灵上帝也是一位吧?
是的。

“只有上帝藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是上帝深奥的事也参透了。除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了上帝的灵,也没有人知道上帝的事。” 哥林多前书2章10-11节

即使周围有很多亲近的人,弟兄详细的心思只有弟兄知道不是吗?像这样,上帝的事也只有上帝知道。但这里说圣灵知道上帝所有的事,所以圣灵上帝正是圣父上帝。

虽然有点难,但好像能明白一些。
如果想更容易理解圣三位一体,可以想想水的变化。液体的水在温度达到零下时,会变成坚硬的固体形态的冰。如果烧开就会变成水蒸气这种气体。水、冰、水蒸气这三种事物,形态和名字各不相同,但其组成分子都是H₂O。

像这样,圣父、圣子、圣灵上帝为了进行救恩事业,虽然登场的时期、模样、名字都不同,但其根本都是同一位上帝。

一听比喻,确实地明白了是什么意思。
虽然嘴上说圣三位一体,但上帝是怎样的一位,怎样展开着救恩事业,不知道这些的基督徒出乎意料的多。希望弟兄好好记住圣父上帝和圣子上帝、圣灵上帝是同一位的事实,一定同参到上帝成就的救恩事工当中。