聖經中記載了因言語而蒙受祝福之人，也有因言語而遭受詛咒之人的歷史。透過他們的行跡，讓我們思考應當說怎樣的話語。
1. 得到天國鑰匙的彼得
……耶穌說：「你們說我是誰？」西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的……我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 太16章13-19節
當耶穌問道：「你們說我是誰？」彼得毫不猶豫地回答：「你是基督，是永生上帝的兒子。」憑著這句充滿信心的話，彼得得到了耶穌賜予的天國鑰匙這一巨大祝福。
2. 得救的右邊十字架上的強盜
那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」 路23章39-43節
當耶穌被釘在十字架上時，百姓和官長們譏諷他，說：「你若是基督，可以救自己吧！」被釘在耶穌左邊的強盜也出言嘲弄：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」
但右邊的強盜卻不同。他為耶穌辯護，說耶穌所行沒有一件是錯的，並以信心對耶穌說「你得國降臨的時候，求你記念我！」當耶穌在十字架上受難，甚至被受造物嘲弄、蔑視的時候，右邊的強盜有信心的話語感動、安慰了耶穌，耶穌賜予了他與自己同在樂園的應許。僅憑一句恩典的話，右邊的強盜便得到了救恩的祝福。
3. 猶太人和他們的後代受到詛咒的歷史
彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」 太27章24-25節
猶太人犯下將作為基督來臨的耶穌釘上十字架的罪行。他們自請罪罰，說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」最終，他們按照自己說的叛逆之言受到了刑罰：西元70年，耶路撒冷被毀；第二次世界大戰期間，600萬猶太人慘遭德國納粹屠殺。叛逆的言語不僅使他們自己受罰，也使子孫遭受慘烈的毀滅。
4. 未能進入迦南地的摩西
會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫……耶和華曉諭摩西說：「……在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」……摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」 民20章2-12節
摩西沒能進入他一生嚮往的迦南地，就是因為這一句話。 擊打磐石使水流出是靠上帝的能力，理應將歸榮耀給上帝，但摩西卻說「我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」，把榮耀歸給了自己。 就因這句顯出自己榮耀的話，摩西未能進入他夢寐以求的迦南地。
5. 使以色列百姓犯罪的十名探子
過了四十天，他們窺探那地才回來……「我們不能上去攻擊那民，他們比我們強壯。」探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言…… 民13章25節-14章3節
窺探迦南地的十二名探子中，有十人不信上帝的應許，妄下惡評，稱無法戰勝敵人。這使得以色列全會眾向上帝發怨言，吐露不滿。最終，那些惡評的探子，以及聽從他們、跟著發怨言的以色列百姓，全都在曠野倒斃（民14章35-38節）。
這些聖經人物的歷史清楚地說明了言語的重要性：說出恩典、充滿信心的話，必蒙上帝賜福；反之，說出悖逆、沒有信心的話，則會招致咒詛與毀滅。讓我們銘記聖經的這些教誨，成為常常通過恩典和忠實的話語從上帝那裡得到諸多祝福的上帝的兒女。
- 思考題
- 右邊十字架上的強盜是如何得救的？
- 摩西為何未能進入他一生所盼望的迦南地？