期盼救恩、渴望永生的所有基督徒們絕不能忽視的重要的内容之一，就是要遇見上帝。以賽亞先知記錄說：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」
仔細查考這話語便可知，上帝與我們相近的時候才能遇見上帝。那麼就來了解一下，怎樣的狀態下才算是我們與上帝相近，去哪裡才能見到上帝，以及上帝究竟是以什麼方法來揀選自己的百姓並給予救恩的吧。
錫安城——上帝居住的真理的教會
你要看錫安-我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所……在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在……耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們……其中居住的百姓，罪孽都赦免了。 賽33章20-24節
此預言是以賽亞先知看到將來要發生之事的啟示。看到居住在錫安城的百姓遵守節期的模樣；耶和華上帝成為錫安的王，在錫安設立律法來統治百姓的模樣；還有居住在錫安的百姓們罪孽得到赦免的模樣都記載了聖經中。
可是有些人因錯誤地理解了此內容，說錫安城指的是天國，或說是巴勒斯坦地區的耶路撒冷。其理由是「耶和華上帝以王居住的地方，不應該是天國嗎？」，「因是遵守節期的地方，不應該是屬肉的耶路撒冷嗎？」。然而這樣的解釋，不過就是人隨私意解釋罷了。
以賽亞先知以啟示記錄的錫安城，是有關將來耶和華上帝親自穿著肉體來臨，建設遵守新約節期的上帝的教會之預言。也就是說，這是關於耶和華上帝穿著肉體以耶穌之名來臨，將建設上帝的教會的預言。
錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢駒子。 亞9章9節
依以賽亞書的記錄來看，錫安的王就是耶和華上帝。這是耶和華上帝當以錫安的王來臨時，會騎著驢駒子來臨的預言。而耶穌以騎著驢駒子進入耶路撒冷來證明了自己就是錫安的王。
……耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來……這事成就，是要應驗先知的話，說：要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上…… 太21章1-9節
雖然沒有像住在宮裡的王外出視察一樣準備佩戴最高級馬鞍的白馬與華麗的綢緞，門徒們卻為了按照預言穿著肉體蒞臨到這地上的耶和華上帝，脫下自己的外衣鋪在了路上，禮遇錫安的王。雖然與這世上的王相比是非常簡陋的巡幸，但耶穌是一心只為拯救子女們才來到這地上的。耶穌是舊約所有先知者所預言的錫安的王——耶和華上帝。
錫安的王上帝所立下的新約律法
以賽亞書33章中記錄說耶和華要在錫安設立律法，那在錫安中立下的律法到底是怎樣的律法呢？
耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約……我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡……」 耶31章31-34節
這話語也是將來上帝作為錫安的王，親自穿著肉體來臨到這地上時所要成就的預言。耶和華上帝說，將來蒞臨時會立下新約，並將居在新約中的百姓作為自己的百姓，並作他們的上帝。而成就了這耶利米書中預言的那位，就是耶穌。
除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」……他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席……又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們……說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」 路22章7-20節
以賽亞先知預言了耶和華上帝將在錫安設立律法，而耶利米先知則預言了耶和華上帝將立下新約。耶和華上帝穿著肉體、以耶穌之名來臨並立下了新約，那在錫安中設立的律法若不是新約還會是什麼呢？因此，耶穌是先知者們所預言的錫安的王，也就是耶和華上帝。
而且按照以賽亞書33章中記錄的「在錫安中居住的百姓，罪孽都赦免了」的話語，是通過耶和華上帝在錫安中設立的律法即新約，才成就了赦罪。
……門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席……他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」 太26章17-28節
上帝（耶穌）親自穿著肉體蒞臨，建設了錫安，並藉著逾越節立下新約。並且，居在新約中的人們都得到了赦罪，成為上帝的百姓。上帝也成為居在新約中的百姓們的上帝，即居住在錫安的百姓們的上帝。
記錄在聖經中的所有祝福，只應許給了居住在錫安之中的百姓們。因此聖經中才教導說，無論是誰，只有居在錫安、見到居住在錫安中的上帝，並要在居於錫安的上帝所教導的新約律法中，才能得到救恩。
建設錫安的肉身的上帝
對於耶穌來臨後要建設錫安之事，舊約的先知者們也做了許多預言。
論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中。而且至高者必親自堅立這城。 詩87篇5節
你必起來憐恤錫安……因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。 詩102篇13-16節
因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的……弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 詩132篇13節-133篇3節
永生是只在錫安才被應許的祝福。可是在錫安中可以得到永生祝福的理由是什麼呢？這是因為穿著肉體降臨的上帝居住在錫安。
受到被聖靈感動而記錄了詩篇的大衛或者以賽亞、耶利米等舊約時代所有先知們，將耶穌來臨建設錫安、教導新約律法，記錄為上帝親自建設錫安，設立律法並施與救恩。
迎接上帝的人們與排斥的人們
初代教會的使徒們，正確地領悟了舊約聖經中所預言的錫安的王-耶和華上帝以耶穌降世的事實。
……因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。又说：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。 彼前2章4-8節
「錫安的房角石」指的是耶和華。當耶和華上帝穿著肉體，作為錫安的王來到這地上時，對迎接的人來說是寶貴的石頭，對那不信的人卻成了絆腳的石頭、陷阱與網羅。
「但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。」 賽8章13-15節
雖然聖經對於耶穌作了明確的記錄，可耶穌那時代的宗教指導者們卻不願意走向上帝——耶穌那裡。他們看到穿著肉體的耶穌，就逼迫說「人怎可成為上帝？」。他們並沒有領悟到自己所逼迫的耶穌就是他們素來所敬畏且熱切盼望的錫安的王——耶和華上帝。
即使只要見到耶穌，參與到耶穌所教導的新約律法之中，就能夠得到永生，可是他們卻被「上帝不能以人的模樣來臨」的人的想法所蒙蔽（參考：約10章30-33節）。
耶穌對那些詰問自己的猶太人們說了以下話語。
你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。 約5章39節
那時的文士與律法學者們都知道，記錄在聖經（舊約聖經）中的永生是只在錫安才能得到的祝福。但是他們卻未能領悟到，只有迎接以肉體來臨的上帝，領受其教導才能得到永生的事實。
舊約所有先知者們見證並渴望的上帝，是在錫安施予救援的耶和華上帝。可是這樣的耶和華上帝卻穿上了寒酸的肉體來臨到這地上，他們又怎能認出上帝呢？
永生在上帝那裡才有，能夠赦免罪的那位也只有上帝。若耶穌不是耶和華上帝，無論是救恩還是永生，都無法賜予我們。
重建錫安的再臨基督
以賽亞先知通過啟示看到了遵守節期的錫安城，預言將來耶和華上帝要親自穿著肉體來臨，建設錫安、還要成為錫安的王。結果上帝以耶穌之名來臨，建設了遵守新約節期的教會，將百姓們引向了救恩之路。因此，居在錫安的上帝是穿著肉體降臨到這地上的基督。初代教會的聖徒們與使徒們相信，建設錫安的耶穌就是耶和華上帝。
作為錫安之王的耶穌立下了新約節期。耶穌升天後，此新約福音又通過使徒們傳給了許多人。可是自使徒時代末期開始，不法的勢力開始入侵到教會內部，因此使徒保羅也做了如下記錄。
……人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主……因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去……」 帖後2章1-12節
那不法的勢力在使徒們相繼離世後，入侵到教會內部，廢除了上帝親自立下的新約所有的規例與法度，以不法之事填滿。上帝親自穿著肉體來臨立下的錫安的律法、新約的福音，都從這地上消失地無影無蹤。這樣錫安也就倒塌了。
使徒約翰在拔摩島看到啟示時，看到了以後基督建立的上帝的教會將要遭受的各種各樣的事。他看到聖徒們所遭受的痛苦與錫安的法度被毀壞就大哭。因為錫安的律法若不恢復，就沒有人能夠得到救援。可是他又看見，倒塌的錫安會因大衛的根得以重新建立。
不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。 啟5章5節
不久之後，在約翰的啟示中出現了驚人的場面：錫安被重建。
我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。 啟14章1節
不僅是在兩千年前，這時代上帝也穿著肉體再次來臨這地上，重建錫安，恢復新約，作錫安的王。若是期盼得到救恩的人，就必須要見到以肉體居住在錫安的上帝。並且，只有通過在錫安設立的新約律法使罪得赦時，才能全然地走向救恩。
當上帝穿著肉體，作為錫安的王蒞臨到這地上時，對於迎接的人來說是寶貴的石頭，但對於那些不信從的人卻成了圈套與網羅。我們不能忘記那些因被「上帝不能以人來臨」的人的想法與固定觀念所蒙蔽而無法走向救恩之路的人們所犯下的過失。我們要遇見這時代重建錫安、給我們賜予永生的錫安的王，並要成為能夠得到救恩的上帝的子女們。