斗牛士以華麗的手勢舞動紅布，興奮的鬥牛見此展開猛烈攻擊。這時好幾支標槍插入牛背，鋒利的刀尖刺入鬥牛的頭頂，兇猛的鬥牛瞬間倒地。
最後刺殺牛的鬥牛士，在西班牙語中被稱為Matador。黑色宣傳的名稱便來源於此。這是指毫無根據地扭曲事實並製造輿論，以此使對方受傷的陰謀。如今通過所謂的揣測性消息，肆無忌憚地被傳播的黑色宣傳，會給對方帶來致命傷。就像引誘牛的鬥牛士用鋒利的刀尖刺入牛頭。
這計謀起初就是以傷害他人為目的，因此遭到黑色宣傳的人難免不受傷。黑色宣傳以「不是就算了」的方式被散播，因此，不僅難以分辨真假，還無法追究責任。
聖經中也有這樣的黑色宣傳。兩千年前，當耶穌傳播新約福音時，掌握權勢的猶太教人們由於無法勝過耶穌的教理，於是進行了黑色宣傳。
約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。 太11章18-19節
祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不著。因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合。又有幾個人站起來作假見證告他，說：「我們聽見他說：『我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的』」他們就是這麼作見證，也是各不相合。 可14章55-59節
用各種流言蜚語誹謗耶穌的猶太人終究達成了其目的。把耶穌烙印為「拿撒勒異端」（徒24章5節），釘在十字架上，這是透過黑色宣傳犯下的重大惡行。
那麼，按照猶太人們的主張，耶穌果真是異端嗎？絕對不是。雖然遭受了各樣誹謗和逼迫，但耶穌的確是按照聖經的預言以人的模樣蒞臨於這地上的上帝。
如今聖靈時代，為了我們的救恩，上帝再一次穿上了肉體而來，其狀況卻如出一轍。
像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 來9章28節
這時代要防備黑色宣傳。與其被無根據的謠言所動搖，不如先查看聖經，以聖經判斷是非，因為真理是不會因其他事物而改變或消失的。