Я узнал, что в еврейском оригинале Библии слово «Бог» записано как «Элохим» — во множественном числе. Значит ли это, что Бог не один?

Как вы и сказали, во многих местах еврейской Библии Бог описывается как Элохим (אֱלֹהִים). Общеизвестно, что Бог един, но термин «Элохим» полностью противоречит здравому смыслу, потому что Элохим имеет множественное значение.

Некоторые утверждают, что слово «Элохим» в Библии используется для выражения полноты Божества и силы Бога или для указания на Триединого Бога. Однако это всего лишь домысел, возникший из-за неправильного понимания Писания. Поэтому давайте рассмотрим, каково истинное значение слова «Элохим» и почему в Библии Бог назван этим словом.

«Элохим» — загадачнное слово Священного Писания

Слово «Элохим» до сих пор вызывает много споров среди библеистов и лингвистов. Христиане верят, что Бог един, однако в еврейской Библии о Нём говорится как «Элохим», а также употребляются местоимения во множественном числе — «Мы», «Нас». Поэтому даже учёные, многие годы посвятившие изучению Библии, не могут до конца постичь значение этого слова и считают его необъяснимой загадкой.

Значение «Элохим»

Еврейское слово «Элохим» (אֱלֹהִים) образовано от существительного в единственном числе «Элоах» (אֱלוֹהַּ) со множественным окончанием «-им». В буквальном смысле оно означает «Боги». «Элохим» — это наиболее часто употребляемое название Бога в Ветхом Завете, написанном на иврите.

Если обратиться к библейским свидетельствам, то слово «Элохим (Боги)» используется по отношению к Богу, сотворившему небо и землю; к Богу, Который вывел народ Израиля из Египта и дал Десять заповедей; и к Богу, Которого от малого до великого будут знать все, пребывающие в новом завете (Быт 1:1–31; Исх 20:1; Иер 31:33).

Сотворим человека по образу «Нашему»

В начале сотворил Бог (Элохим) небо и землю. Быт 1:1

И сказал Бог (Элохим): да будет свет. И стал свет. Быт 1:3

Упоминание об Элохим встречается уже в первой главе Бытия. Бог, сотворивший небо и землю, назван Элохим, то есть Боги. Элохим — это и Тот, Кто создал человека. То же самое мы видим и в Синодальном переводе, и в английской Библии.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… Быт 1:26

Then God said, «Let us make man in our image, in our likeness …» Ge 1:26

Как видно, при сотворении человека Бог сказал «сотворим», а не «сотворю». Почему же в Библии Бог говорит о Себе «Мы»? Ответ можно найти, посмотрев на то, каким был создан человек по образу Божию.

И сотворил Бог (Элохим) человека по образу Своему, по образу Божию (Элохим) сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Быт 1:27

То, что человек был создан по образу Бога и явлен как мужчина и женщина, свидетельствует о существовании не только мужского образа Бога, но и женского. Это доказывает, что есть два Бога — Бог в мужском образе и Бог в женском образе.

Элохим, явившиеся как Дух и Невеста

Люди, которые принимают «здравый смысл» за истину, до сих пор понимают Бога только как одного Отца и безусловно отвергают всякую иную мысль. Однако Писание ясно свидетельствует о существовании Бога в мужском и женском образах. Тайна Элохим, о которой сказано в первой главе книги Бытия, окончательно раскрывается в последней книге Библии — Откровении.

И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром. Откр 22:17

Дух и Невеста, даром дающие человечеству воду жизни и совершающие дело спасения, — это Бог в мужском и женском образах, сотворивший небо и землю в первой главе книги Бытие. Согласно учению о Троице, Дух — это Бог Отец. Но кто же тогда та Невеста, которая вместе с Духом, Богом Отцом, даёт нам воду жизни? Попробуем разобраться подробнее.

… пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Откр 21:9-10

Невеста, жена Агнца, которую апостол Иоанн видел в откровении, — это Святой город Иерусалим, сходящий с небес. Иерусалим является символом, а его настоящее раскрывается в свидетельстве апостола Павла:

А вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. Гал 4:26

Вышний (небесный) Иерусалим — это наша Мать. Это означает, что Дух и Невеста — наши Небесные Отец и Мать, дарующие спасение нашим душам.

Согласно пророчествам Библии, Бог Отец и Бог Мать пришли в эту эпоху как Спасители. Они открыли нам Своё провидение творения и спасения и поручили возвестить Их призыв о спасении всему человечеству. Получив это драгоценное поручение как достойные дети Бога Элохим, будем распространять благую весть о спасении, чтобы слава Бога Элохим просияла по всему миру.