按照预言如晨露般的主的青年们正在兴起,甘心为上帝牺牲。希望以青年们的朝气和火热的信心多结圣灵的果子。愿妇女、壮年、学生以及幼少年和老年,凡显现上帝荣耀的众圣徒们,都得到丰盛的果子祝福。
我们与上帝相逢的前与后有了很多变化。那么,我们与上帝相逢之前和相逢之后有什么变化呢?一边查考圣经话语,一边回顾一下吧。
与上帝相逢之前我们是作死亡奴隶的罪人,但与上帝相逢之后,在上帝里面以永远的生命得到重生和变化。圣经将此比喻为“嫁接”。
所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了;树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁,你就不可向旧枝子夸口;若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。你若说,那枝子被折下来是持为叫我接上。不错,他们因为不信,所以被折下来;你因为信,所以立得住。你不可自高,反要惧怕。上帝既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。可见上帝的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信,仍要被接上,因为上帝能够把他们从新接上。你是从那天生的野橄榄上砍下来的,尚且逆着性得接在好橄榄上,何况这本树的枝子要接在本树上呢? 罗11章16-24节
植物学上所说的嫁接是指,把一个植物体的枝子接在另一个植物体上。接在另一个植物体上的枝子,逐渐丧失原来的形质,原原本本地接受被嫁接之树的形质长成一个植物体。
圣经将上帝与我们的关系比喻为树与枝子的关系。并强调说,我们若离开上帝,就不能做什么(约15章1-5节)。尤其在罗马书里用‘嫁接’说明,是启示我们要脱去过去罪人的本性,变化成与上帝相似的模样。
即使差不多的品种,好的就加上‘真’字,不好的加上‘野’字。橄榄树也有品质好的真橄榄树和品质差的野橄榄树。作为野橄榄树枝的我们被接在真橄榄树上帝里面了。我们以原来的本性不能进入永远的天国,因此被接在上帝里面重生为永远的生命。
嫁接成功的枝子原原本本地吸收了真橄榄树的性质,接受真橄榄树良好成分和营养的供给,果子也更加饱满,抗病虫害能力也增强了。
与上帝相逢之前,我们的人生不过是平凡而有限的人生。为了生计而劳作,什么盼望也没有,只为生存而忙碌,渐渐衰老,在即将来临的死亡面前,为虚无的人生叹息着最终结束人生。
与上帝相逢后我们不再这样。与上帝相逢前我们的心向往世俗,但与上帝相逢后一切都改变了。首先我们的称呼改变了,不是吗?从前什么称呼也没有的人,与上帝相逢后,作为新约的同工领受了职分,又领受了基督人的称号,又领受了叫做埃洛希姆派的荣耀称号。上帝为我们预备了天上更大的祝福。
但你们已经有的,总要持守,直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。 启2章25-29节
与上帝相逢之前我们能拥有的盼望充其量是经营这地上的一个公司,有一个属于我的小小的家而已。但与上帝相逢后产生了无比巨大的盼望,那就是在天国做有君尊的祭司治理万国。上帝允许了可以眺望全宇宙的广阔视野。
在这地有远大抱负的人,梦想着当一个公司的最高经营者或当治理一国的总统。然而经过一生各种努力即使有了这样的地位也享受不了多长时间,并且难以享受所期待的喜悦和安乐。外表看起来很华丽,其实都伴随着痛苦。
天上的权势和这地上的权势本质上就不一样。与上帝相逢后我们将去的天国没有痛苦、没有悲哀,是每天只有全新的快乐被创造的永远的世界。上帝应许赐给我们在美丽又永远的天国治理万国的权势。我们的上帝绝没有谎言。在地上我们是没有人认可的微不足道的存在,但将来去了天国就大不一样了。
若想进入这样的上帝之国,就要将原来拥有的野橄榄树的本性除去。除去曾是罪人的自身的本性,圣经表现为重生。“人若不重生,就不能见上帝的国。(约3章3节)”是指除去野橄榄树的本性,重生为上帝的品性才能进入天国。
与埃洛希姆上帝相逢后,我们由野橄榄树正在变化成真橄榄树。让我们心里深深地铭记,如同上帝在上帝之国是万王之王、万主之主一样,也允许我们治理万国权势的话语。不要做只带着地上盼望生活的小人物,而要做带着天国大盼望向着上面的标竿奋力奔跑的人。
彼得与上帝相逢之前是只为生计而捕鱼的渔夫。不是为给别人什么益处,只为自己每天劳动,度过了没有目标的茫然的人生。但与基督相逢后,在他身上起了很多变化。
从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说:“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网,跟从了他。 太4章17-20节
作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的上帝和救主耶稣基督之义,与我们同得一样宝贵信心的人……上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 彼后1章1-3节
与耶稣相逢前的彼得和与耶稣相逢后的彼得,所有方面都不一样了。首先从称呼上由船夫变成了使徒。与上帝相逢前只思虑今天能捕多少鱼?但与上帝相逢后,就思考能引导多少灵魂走上得救的路?将上帝的应许当作盼望,带着在天国做“有君尊的祭司(彼前2章9节)”的盼望,每天快乐地生活。虽然肉身有时疲惫艰难,但对于他来说拥有了盼望。
不仅彼得,使徒约翰和使徒保罗也一样。就像使徒们与上帝相逢后与以前大不相同一样,我们与上帝相逢前后也有了那样大的变化。过去我们虽然是野橄榄树,但嫁接到真橄榄树上以后成为了真橄榄树的一部分。那么我们的梦想和未来也要与真橄榄树相同才是。上帝的盼望要成为我们的盼望;上帝期待的事要成为我们期待的事。
作为真橄榄树的上帝一直以来的夙愿就是拯救人类。说:人子来,为要寻找、拯救失丧的人(路19章10节)。说第二次来到这地上也是为了拯救(来9章28节),因此为拯救全世界竭尽全力才可以说是继承了真橄榄树的本性。
次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。西门和同伴追了他去,遇见了就对他说:“众人都找你。”耶稣对他们说:“我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道,因为我是为这事出来的。” 可1章35-38节
拯救世界是基督所盼望和关心的事,为此事从清晨起来祈祷、不停歇地传道。穿着肉身而来决心拯救世界的上帝的热情原原本本移植到我们身上了,因而我们也在各自的福音领域以最大的努力赛跑不是吗?
如果说,与上帝相逢之前我们的人生目标向往这世界,那么与上帝相逢之后就要走向永远的天国。每天查考话语,消除还未与上帝同化的部分,将自己改变成上帝喜悦的样子。将我们的本性一个个消除,吸收上帝的品性,让上帝的意念成为我们的意念、上帝的喜悦成为我们的喜悦、上帝所盼望的事成为我们所盼望的事,要形成上帝在我里面,我在上帝里面的关系。
不可退回过去与上帝相逢之前的状态,我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人,作为与上帝相逢后的状态得到重生的人(参考:来10章38-39节)。
上帝赐给我们新约的法,将过去不能那样活着的我们引向上帝里面,吩咐遵守上帝的安息日、上帝的逾越节、上帝的律例、上帝的约言。这并不是为了压制我们、约束我们。因为野橄榄树枝子若不原原本本地接受真橄榄树的性质,最终会腐烂而死。若是被接上就应当一直接受真橄榄树根供给的肥汁,原原本本地拥有真橄榄树的性质。
耶稣说“离了我,你们就不能作什么(约15章5节)。若离开上帝赐给的教训,就如鱼儿离开水一样,等同于被接的野橄榄树枝从真橄榄树上被剪除。
罗马书11章将上帝里面的我们比喻为接在真橄榄树上的野橄榄树枝子。在其它章节将此说明为我们脱去旧人,穿上新人的过程。
所以我说,且在主里确实地说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧,与上帝所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着上帝的形像造的,有真理的仁义和圣洁。 弗4章17-24节
说不要再像外邦人存虚妄的心行事,外邦人的生活与我们的生活不一样。撒但为了把外邦人的心愿移植到我们里面,使用了各种各样的奸计。如果我们因撒但的迷惑被世界同化,就会违背上帝的旨意,会从真橄榄树上被折下来。
要改变我们的本性、意念和一切生活。以弗所书所说的“旧人”是指拥有野橄榄树性质的我们的本性。只要除去这些我们才能与真橄榄树合一,起到一个身子、一个枝体的作用。
作为真橄榄树的上帝所喜悦的旨意都记录在圣经里了。我们要变化成致力于传道的人、喜悦跟随上帝旨意的人、思念上帝诫命的人,凡是属于上帝的都尊重爱慕的模样。
据说父母格外喜欢像自己的儿女,我们也要在上帝里面变化成像上帝的模样。上帝喜欢拯救人类,那么我们也要喜欢拯救人类,热心传播福音,以引导全人类去天国的信心和精神,与上帝的心灵保持一致。
有很多锡安家族们不顾酷暑炎热,国内的在国内,海外的在海外,每天喜悦地传播上帝的福音,都是日趋像上帝的美丽模样。希望直到父亲母亲的荣耀震动地极、全天下、全宇宙的那日为止,从野橄榄树成分完全改变成真橄榄树的成分,脱去旧人,穿上新人。那样才能说我们重生了,我们得到了变化。愿大家多结坚实饱满的果子,得到丰盛的圣灵祝福,在上帝之国享受治理万国的权势,成为天上有君尊的祭司。