公民权是指作为一个国家的公民能持有的权利。不仅能行使财产权等基本的权利，也可以行使对总统或国会议员等公职的选举权，还可以拥有参与政治的资格，以及被任用为公务员的权利。总之，公民权持有者是指作为一国的公民，有权行使上述权利的人。
两千年前，使徒们传福音的时期，正是罗马帝国统治以色列的时代。那时，拥有罗马的公民权就意味着身处高位，且享受着各种罗马的福利和特权。不仅可以拥有参政权、投票权、向裁判庭起诉的权利和向皇帝主管的罗马最高法庭抗诉的权利，还可以免遭鞭打或十字架等苦刑，且除犯了叛国罪，都可以避免死刑判决。
保罗出生于现今土耳其南部的基利家的大数（徒22章3节）。有些圣经学者们说，随着基利家的大数编入到罗马，那里的居民们被认可为罗马的公民。因此，身处社会领导层的保罗的祖先也得到了公民权。以此，说明了犹太人保罗一出生就拥有罗马公民权的背景。使徒保罗身为罗马公民，传福音的时候，也行使过其权利。
千夫长就吩咐将保罗……叫人用鞭子拷问他……刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要做什么？这人是罗马人。”徒22章24-26节
使徒保罗在大马士革的路上迎接了耶稣基督后，传播以人来临的上帝，结果，对他施加了鞭刑。于是保罗表明自己是罗马公民的事实，且提出抗辩说：“鞭打一个没有定罪的罗马人，这合法吗？”要鞭打保罗的百夫长大吃一惊，向千夫长报告了保罗是罗马公民。这时，千夫长的行为十分滑稽。只因捆绑了罗马人保罗，这一事就令他感到惧怕。
千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。”千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”……千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。徒22章27-29节
由此可见，保罗所持有的罗马公民权，既是在当代社会的特权，又象征着了不起的地位。甚至出现了如下法案：“捆绑罗马人属于犯罪，鞭打属于恶行，处死刑无异于弑杀父母。”
当时的人们对公民权的价值一清二楚，因为他们相信罗马公民权会带来一帆风顺的人生。于是保罗通过他们关注的公民权，告知了天国的价值。
我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。腓3章20节
若拥有天国的公民权会怎样呢？使徒保罗作为天国的公民，传播了耶稣基督的福音，即使那过程伴随着困难，也坚定不移地走了信心的道路。无论是什么，只要有碍于传福音，即使那是罗马的公民权，他也视为粪土。保罗的这告白，令我们懂得天国公民权的价值。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面……腓3章8-9节
天国公民使徒保罗所强调的福音是新约逾越节（林前11章23-26节）。新约逾越节亦是耶稣三年的福音行迹中，所留下的最特别的存在。那是因为，藉着预表耶稣肉和血的逾越节的饼和葡萄酒，我们可以继承天上的血统，罪得赦免，从而取得享受永生祝福的天国公民权（约6章53-56节，太26章17-28节）。
不仅是使徒保罗，彼得、约翰、路加等也为了天国公民权，传播了以人来临的上帝——耶稣，顺从耶稣的话语，遵守了新约逾越节。如今，他们会在天国，享受着罗马公民权无法与之相提并论的各样名誉和权利。只要我们领悟天国公民权的价值，听从上帝的话语而努力，也有机会同得天国公民权。