基督教是相信上帝道成肉身的宗教

前不久从某位记者那里受到过这样的提问“别的教会不相信以肉身来临的上帝，但为什么上帝的教会却相信以肉身来临的上帝呢？”他的意思是，再怎么健康并端正地固守真理之路，但是对于人们来说，那个部分看起来不是很奇怪吗？

受到那样的提问后，感觉到，无论是谁都必须要知道的圣经真理，不仅没能传向一般人，甚至连自称相信上帝的人们也没能得到正确的教导。这是我感到特别的遗憾！实际上基督教本身，就是承认以肉体来临的上帝的宗教。

基督教里说的“圣三位一体”，是指圣父耶和华上帝和圣子耶稣、圣灵上帝是一体，也就是一位的意思。在上帝以耶和华的名字施与救援的旧约时代里，主要是以灵存在，并通过先知者们传达了他的旨意。但是在2千年前，是用耶稣的名字，以跟我们一模一样的人的样子来到了这地上，为了人类的救援，亲自传达了天国福音。相信道成肉身的上帝、耶稣基督的宗教，就是基督教不是吗？基督教的中心思想是，相信上帝以肉身来临的信心，并且基督教是绝对相信上帝道成肉身的宗教。

为了子女们以肉体来临的上帝

若说上帝不能以肉体来临的，那只能说明这是在否认上帝的全知全能。圣经通过所罗门或约伯的一生见证着，出生在这地上的所有人，在创世以前都是以灵的存在居于上帝的国度（参考：箴8章22-31节，伯38章1-21节）。连作为被造物的子女们，都可以以灵存在之后成为肉身，更何况创造主上帝难道没有以肉身来到这地上的能力吗？

儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 来2章14-15节

初代教会使徒们和信心的祖先们所拥有的信仰中，最核心的内容就是，上帝要以肉身来临的信心。耶稣的门徒使徒约翰，也在自己所记录的福音书开头部分，明确地指出了上帝以肉身来临的事实。

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。……道（上帝）成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约1章1-14节

在天上的上帝，为了人类的救援，以肉身来到了这地上。哪里还有比这更有福更恩典的消息呢！本应该在天上的作为神的上帝，以我们能感觉得到的人的样子与我们同在，不仅赐予我们教训，又给我们区分对与错并把我们引向生命之路。所以对于迎接的人，充满了恩惠和真理。这就是直接从耶稣那里受到教导，并传播了其教导的使徒们的信心。

“我与父原为一。”犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说:“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”犹太人回答说:“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作上帝。” 约10章30-33节

耶稣也见证了自己和父亲上帝是同一位。这是在亲自告知，以灵存在的上帝穿这肉身，以耶稣的名字来到世上的事实。

即便如此，犹太人们称这亵渎了上帝的神性，所以拿起石头来要打耶稣。当时在大多数犹太人们的眼中，耶稣并不是他们所侍奉过来的、创造天地万物的上帝。在他们看来，耶稣是木匠约瑟的儿子、母亲是马利亚、而且还有弟兄。他们将成为人来临的上帝，视为新兴宗教的教主彻底排斥了。自称是相信上帝的人们，却将上帝说成是异端，并钉在了十字架上。

否认以肉体来临的敌基督者的灵

上帝会以肉身来临，是上帝亲自告知的教训。相反，主张“你是个人怎能说是上帝呢？”这是被撒但的灵所支配着的人们的想法。圣经警告着，认为上帝不能以肉人来临的思想，是敌基督者之灵的教导，因此绝对不能容纳。

亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督者的灵。……我们是属上帝的，认识上帝的就听从我们；不属上帝的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。 约壹4章1-6节

因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。…… 约贰1章7-11节

敌基督者的灵不是别的，就是否认耶稣基督以肉身来临的灵。见证了上帝以肉身来到这地上的使徒约翰强调说，凡灵认这一事实的，就是出于上帝的；但是凡灵否认这一事实的，就是出于魔鬼之灵的。圣经以认上帝以肉体来临的灵，和不认上帝以肉体来临的灵，来明确地区分着真理之灵和迷惑之灵。

若不相信上帝的道成肉身，那么就不是基督教。否认道成肉身的主张，不是出于上帝的教导。并且不相信道成肉身的人们，也不能说是属上帝的子女。再继续来查看一下，如今被称为“使徒中的使徒”的保罗的见证吧。

你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己家卑微，存心顺服，以至于死…… 腓2章5-8节

列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们！ 罗9章5节

从使徒保罗反复地承认基督以肉身来临的这一点可以看出，使徒保罗确实是属上帝之灵的人。他领悟到上帝的道成肉身，从犹太教改信为上帝的教会后（参考：加1章13-14节），向初代教会各个地区的圣徒们确实地见证了，耶稣基督虽然穿着肉身诞生在这地上，但根本却是上帝，并且为了人类的救援上帝成为人来临作了事工。

第一次、第二次道成肉身

藉着圣灵的感动所记录的圣经，包括新旧约全部内容都在一致地说明着上帝的道成肉身。例如，在耶稣来到这地上的700年前，以赛亚先知者就预言了将来上帝会以肉身莅临。

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。 赛9章6节

这里的子，是意味着耶稣。说全能的上帝以婴孩诞生的话语，是指穿着肉身来到了这地上的意思。像这样，通过旧约先知者们的预言，也明确地显示着上帝会道成肉身的事实。

我们不能再次犯下，无法认出明明与我们同在的上帝，这种愚昧的事。上帝预告说，为了拯救，会第二次向我们显现。

按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 来9章27-28节

圣经分明地在告知着，就像基督第一次来临的时候，为了成为赎罪的牺牲祭物，而穿上了肉身一样，再临也会以与第一次一样的道成肉身的状态来成就。基督若不以肉身来临的话，就没有必要记录像“第一次”、“第二次”这样的序数。以灵的状态，虽然直到世界的末了会常与我们同在（太28章18-20节），但是因会以人看得见的样子穿着肉身来临，所以表现为第二次显现。

这正是2千年前耶稣和使徒们的教导，是初代上帝的教会所珍藏的真理。但是在中世界的宗教黑暗时期，因仇敌魔鬼，人的思想和哲学开始支配着教会，从而上帝所赐予的属灵的教导，逐渐消失得无影无踪。“上帝怎能成为人呢？”这种观念也可以说，是从那些哲学产生而来的想法。

即便岁月流逝，但真理却不会改变。如果是基督教的话，就要有上帝以肉身来临的教导才对。第二次来临的时候，也是同样。圣经里面有很多，关于基督再临的预言。创造大宇宙的上帝，会穿着跟人类一样的肉身之衣，为了拯救人类，而第二来到这地上。来到遵守节期的锡安，以圣灵和新妇来临赐予人类生命水的场面，圣经对这些全部都作了预言。圣经的预言，会分毫不差地全部成就（参考：罗11章26节，赛33章20节，太24章32-33节，启22章17节）。

现今，过去的历史正重复上演。现在不仅有迎接以肉身来临的上帝的人，也有说“上帝怎能成为和我们一模一样的人呢？”而进行排斥的人。但是基督教是相信上帝道成肉身的宗教，并不是否认上帝肉身莅临的宗教。圣经记录说，如果否认的话，就要把他看成是非基督教的敌基督者的灵，这就是圣经的教导。

在相信以肉体来临之上帝的基础上被建造的教会

对以人来临的上帝拥有信心，并非是简单的事情。干着木匠活，不过30岁的青年说“我就是上帝，所以要信我！”的话，会相信他是上帝吗？想想耶稣当时的状况吧。

约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，问他说:“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说:“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了。” 太11章2-6节

就连得到见证基督使命的浸礼约翰，也没能拥有完全的信心。而问了耶稣“那将要来的是你吗？”。和我吃一样的食物，和我一起生活的上帝！人们嘲笑的话，只是受着嘲笑；若来捉拿，就被捉去；鞭打的话，也是默不作声。因此看起来似乎没有世人力气，甚至不如世人。对于人们来说，上帝以肉身来临的本身，就是试验和障碍。所以耶稣说“凡不因我跌倒的就有福了”。

但是对于相信以肉身来临的上帝的人们，赐予了得以成为上帝子女的权柄。因为只有在正确认识并领悟上帝的时候，才会得到救援的祝福。所以耶稣正确地告知了自己的根本，也为正确领悟的门徒赐予了祝福。

“人说我人子是谁？”他们说:“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说:“你们说我是谁？”西门彼得回答说:“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣对他说:“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 太16章13-19节

彼得堂堂正正地承认了“你是基督，是上帝的儿子”。看以赛亚书9章的预言可知，以儿子的立场来临的那位，正是全知全能的上帝，是永在的父。因为穿着肉体，所以才表现为了是儿子。对于耶稣的根本，就像使徒保罗所说“本有上帝的形像”一样，彼得对此也坚信不疑。

耶稣告知，让彼得明白这一点的是上帝。并把天国的钥匙给了他，说“我要把我的教会建造在这磐石上”。因为教会的基础，在于认识和承认以肉身来临的上帝。

我们上帝的教会是相信上帝道成肉身，建造在使徒们和先知们根基之上的教会。我们要拥有自信与骄傲，要自豪地去传播以肉身来临的上帝。

如今虽有众多自命相信上帝的人们，但是不认穿肉身来临的上帝，就不能说是真正的基督教徒。犹太教徒们不正是因为有了那种思想，而最终被敌基督者的灵所俘虏，把自己所相信的上帝钉在了十字架上吗？

使徒们有力地强调了“为人的基督”（提前2章5节）。上帝道成肉身，是从初代教会开始传承的圣经的教导。我们也要牢牢地持守，耶稣亲自教导并使徒们所传播的这一真理。

要更加确信我们居于确实的真理中的事实。让我们成为将圣灵和新妇的埃洛希姆上帝，穿着肉体来到这地上的充满祝福的消息，传向撒玛利亚直到地极的锡安子女吧。将真理告知给那些到现在还不知道正确知识的人们，希望大家都能成为将他们引向救援之路的优秀的福音先知者。为了给予我们救援而两次成为肉身降临的埃洛希姆上帝，真诚地感谢您打开我们的灵眼，赐予我们能够正确认识与我们同在的上帝的恩惠与荣耀。