耶利哥和巴比伦

学生在学校，上班族在职场，军人在军队，主妇给邻舍，锡安家族们在各自所在的环境当中热心地传了福音，所以上帝似乎把巴比伦的势力给减弱了。据说长久以来身处巴比伦的人，也在寻找按《圣经》做的正确信仰迎接真理是近来的世态。

巴比伦注定按《圣经》的预言倾倒。巴比伦的倾倒，与从前约书亚时代耶利哥倾倒事件是一样的。坚固的耶利哥城，在以色列百姓面前软弱无力地倾倒是上帝的工作。因以色列众百姓全都遵行了上帝晓喻的旨意，所以才能使耶利哥城倒塌，得到流奶与蜜的迦南地。

如今的我们已走到巴比伦倾倒的预言时点。我们要不分你我呼喊传扬。当我们放胆呼喊父亲母亲的荣耀，向世上万民传达救援消息时，巴比伦才能按照预言倾倒，上帝的国才能迅速来到。

倾倒的大巴比伦和耶利哥

2千年前，约翰在拔摩岛通过启示看见未来要发生的事以后，预言了巴比伦大城的灭亡。

此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。……她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力。”地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：“哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。” 启18章1-10节

谁也不敢轻视的坚固城巴比伦，最终因上帝的审判倾倒了。这与从前耶利哥灭亡的场面一样。阻挡在以色列百姓前面的耶利哥城，也在上帝的权能前软弱无力地倾倒了。

过去的历史是将来事的影子。影子历史中，大城耶利哥城的倒塌与《启示录》中预言的巴比伦大城的灭亡有着密切的关系。下面比较一下耶利哥与巴比伦，且对这时代上帝的百姓当拥有什么样的信仰姿态进行思考吧。

……耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。” 书6章1-5节

以色列百姓在进入迦南地的第一个关口上碰上了铜墙铁壁般的要塞耶利哥城。若不征服此城，流奶与蜜的迦南地断然不会归为以色列百姓所有。这是必须要越过的山，也是必需要经历的过程。

不过上帝将轻而易举征服耶利哥城的方法告诉了百姓。百姓们尽都顺从了此话。

第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！……于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。 书6章15-20节

绕城七次以后，约书亚说时候已到，让百姓们呼喊。这时所有百姓同心合意地呼喊，谎言般的情景展现在他们眼前。照上帝所应许的，耶利哥城塌陷，百姓们取得了胜利。

共同呼喊时才会倾倒的巴比伦

以呼喊取胜的历史在基甸时代同样可以看到。如同征服耶利哥城，基甸的 300 名勇士同样用大声呼喊，击退了米甸军队。

当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。……于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到……以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。 士7章9-23节

那时，西巴和撒慕拿并跟随他们的军队，都在加各，约有一万五千人，就是东方人全军所剩下的；已经被杀约有十二万拿刀的。 士8章10节

在这里我们可以看到，以 300 名不多的军兵，打败13万5千人的惊人工作。并不是用刀枪等杀伤性武器争战，而是在深黑沉寂时，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”这呼喊声让米甸全营的人感到害怕，让他们陷入混乱之中。与此同时营的四围吹角，打破手中的瓶，火把出现后，敌人们慌作一团，彼此误以为敌对方，开始用刀互相击杀。当场死亡12万人，艰难逃脱的有1万5千人。

每当上帝的惊人工作兴起时都有这种高声呼喊。征服耶利哥时，解放那些受米甸压制的以色列百姓时，上帝都是指令以呼喊击退敌军。同样，这时代推翻巴比伦的时候，上帝也让预备巨大的呼喊之声。

我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人，劝勉人…… 提后4章1-5节

传播话语是这时代我们的使命。我们要放声呼喊，让世人走到上帝面前得拯救。当我们齐声呼喊上帝的救援消息时，巴比伦必会瞬息间倾覆。

上帝吩咐所有人齐声呼喊。分明让喊叫，却不呼喊静默不言怎能行呢？只有呼喊才给胜利。直至绕城七次，耶利哥城纹丝不动。耶利城倾倒的时点正是他们呼喊之时。假如他 们绕城七次以后，不信上帝的话只管坐着，他们就看不到奇迹，所应许的流奶与蜜的迦南地也不会得到。然而所有人都信上帝的话，齐声呼喊时，上帝的惊人工作发生了。

对我们而言，应许之地灵的迦南就是天国。永远的天国降临之前，按着上帝的预定为要推翻巴比伦，我们就该向世界更大声地呼喊福音。我们每个人异口同声向那些作巴比伦俘虏的百姓们，呼喊上帝的声音说“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”时，天下万民必归回上帝居住之地，救恩必临到他们身上。

圣灵和新妇，埃洛希姆上帝施与的救援

上帝说为了拯救心爱的百姓们，第二次来这地上(来9章27-28节)。为了拯救，上帝赐给我们的就是这本《圣经》。

……但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 提后3章12-15节

上帝为了拯救我们来临后，使用的工具就是《圣经》。我们要通过《圣经》正确听懂上帝的声音，要作正确跟随上帝的子女。

圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启22章17节

我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。 启22章18-19节

圣灵和新妇说：愿意的，都可以白白取生命的水喝。除了上帝以外无人能赐生命水。以圣三位一体来看，圣灵是父亲上帝。那么，父亲上帝的新妇是谁呢？

圣灵上帝表示父亲上帝；新妇表示母亲上帝。为了得救，就要到父亲上帝和母亲上帝叫我们来的地方。这就是提供得救智慧的《圣经》的地图和指南。

上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 Ge 1:26-27

创造主上帝称自己是“我们”。而且并非照天使或天上灵物的形像，而是照上帝的形像创造了人。

若照着上帝的形像造出男人和女人，必定会存在男性形像的上帝和女性形像的上帝。人不管怎么另加以解释，这都是无法否认的事实。尽管这是正确记录在《圣经》里的话，巴比伦却为隐藏这事绞尽了脑汁。正当这时，侍奉母亲上帝的教会在世界传开，天上母亲的荣耀明显于世，巴比伦免不了骚动起来，撒但也无法不受震惊。

当呼喊住在锡安的上帝的救援

若加添或删减《圣经》话语不能去天国。我们要通过《圣经》原样领受上帝的教训，要朝着圣灵和新妇召唤的地方奔跑。说末后时代父亲上帝和母亲上帝居住在锡安。

你要看锡安我们守圣节的城，你的眼必见耶路撒冷为安静的居所……。在那里，耶和华必显威严与我们同在……。因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。 赛33章20-22节

与上帝同在的锡安是守节期的地方。让子女们迅速到达父亲上帝母亲上帝居住的锡安来，是上帝发给世上万民的请柬。

我们大家都以同样的意念勤奋地传请柬吧。上帝说，等到了日期，要给上帝的所有百姓合一的心，并将新灵放在里面。

所以你当说：‘耶和华如此说……。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。 结11章16-20节

耶利哥倾倒的时候上帝给百姓们合一的心，让他们呼喊；这时代上帝也依然让自己的百姓们有合一的心。现在应验预言，锡安里不分男女老少，每个人都同心合意地传播着福音，众民也领受真理归向上帝。

眼下是站起来吹响福音号角的时候。如同面临耶利哥的以色列百姓们，不管是谁都要呼喊一样；若是面临巴比伦的锡安百姓，不管是谁都负有呼喊的历史使命。推倒耶利哥城的工作是凭借以色列百姓的呼喊和上帝的应许成就的。同样，末后上帝的预言也需要上帝的百姓们在巴比伦倾覆之前呼喊的声音。希望大家把得救的福音有力地传向撒玛利亚直到地极，成为多蒙上帝祝福的锡安弟兄姐妹们。