悔改，归向上帝

在信仰的道路上，我们经常听到有关悔改的教导。但如果不明白悔改真正的含义，就很容易觉得：“我并没有什么需要悔改的，究竟要悔改什么呢？”

让我们记念天上父亲、母亲为儿女打开赦罪之路所付出的牺牲之爱，并一同查考圣经中关于悔改的教导，这是圣徒在进入天国之前理当履行的本分。

“天国近了，你们应当悔改！”

圣经把人懊悔自己以往的一切罪过、转而归向上帝的行为称为“悔改”。两千年前，耶稣来到世上传扬福音时，最先呼喊的就是：“天国近了，你们应当悔改！”（太4章17节）

在变化速度远超以往任何时代的今天，耶稣所说的“天国近了”这句话，似乎比以往任何时候都更加令我们感同身受。如今，人工智能[AI]的出现，正在为人类生活带来又一次引人注目的巨大变革。人工智能不仅具备卓越的思考能力，而且与人不同，它完全没有体力上的局限，因此在各个领域代替人力的案例日益增多。随着这种趋势不断加速，在科学技术惊人地进步与发展的同时，人的岗位将逐渐消失的“危机论”也随之而来。想到连讲道和传道等福音同工的职务，人工智能或许也能充分胜任时，心中不禁产生一种警觉感；但另一方面，这也让我们深切感受到，天国已如此迫近。

在这样的时代，我们应当拥有怎样的信心呢？耶稣曾教导我们，在天国临近之时，务必要悔改。细看“悔改”这一词语，它由“悔（悔恨）”与“改（改正）”二字组成。“悔”字由“心（忄）”与“每”组合而成，其中可见“母”字的形体。这寓意着：回转心意、归向母亲才是悔改之人应有的态度。“改”字则由“己”与“攵（攴）”构成，蕴含着责打自身、纠正过失的深刻含义。

在天国时，我们因违背天上父亲、母亲的旨意，来到了这地上。真正的悔改在于归向上帝。正如使徒保罗曾告白说“我是攻克己身，叫身服我”（林前9章27节）一样，每当我们的心志涣散、趋向世俗之时，都应当鞭策并约束自己，纠正错误，始终只仰望天上父亲、母亲。唯有持守这种信心态度的人，才称得上是真正怀有悔改之心、且具备进入天国资格的人。

悔改归来的浪子

耶稣通过比喻向我们阐明了：何为悔改，以及我们为何必须悔改。

耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。 路15章11-24节

离开父亲、沉溺于世俗生活的浪子，直到深陷困境，才终于想起了家乡。在那一刻，他下定决心并付诸行动，回到了父亲身边。领悟自己的过错并深切悔恨，怀着归向父亲的心并付诸实践，这便是悔改。父亲从远处一眼就认出了归来的儿子，奔跑过去，满怀喜悦地迎接了他。

在这篇比喻中，深深蕴含着上帝那“一个罪人悔改，在天上为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”的慈悲心怀（路15章7节）。如同比喻中的浪子一般，我们曾在天上犯罪，离开了天上父亲、母亲（赛59章2节）。为了这样的我们，父亲亲自来到这地上，甘愿忍受被造物——人类的嘲弄，并在十字架上流血牺牲；母亲也代替我们承受了种种苦难与痛苦。“他为我们的罪孽压伤 …… 因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53章5节）正如经上所言，那些本该因我们的罪恶与过犯而引发、理应由我们承担的痛苦，父亲和母亲代替我们承受，使我们因此得了医治。

念及那份牺牲，我们便能深切领悟，真诚的悔改对我们而言是何等迫切。浪子悔改的起点，是他思念父亲并下定决心归向父亲的那一刻。当我们的心向着父亲、母亲回转的瞬间，便是悔改的开始。将投向世俗的心与目光转向上帝，完全归向上帝，这正是父亲、母亲所期盼的悔改的完成。当原本陷于罪中的儿女悔改归来时，上帝也会满怀喜悦地迎接，并以爱将我们拥入怀中。

转向上帝

简而言之，转向上帝就是悔改。下面让我们进一步查考与此相关的圣经记载。

希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的上帝守逾越节 …… 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的上帝，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的上帝，好使他的烈怒转离你们 …… 因为耶和华你们的上帝有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。” 代下30章1-9节

当以色列分裂为南犹大和北以色列之时，以色列百姓因侍奉外邦神、崇拜偶像，而使整个国家陷入困境。此时，南犹大君王希西家通过先知以赛亚听闻上帝的旨意，领悟了逾越节的重要性，便差遣驿卒甚至远赴北以色列，劝勉百姓一同遵守逾越节。在书信中，他恳切地劝告以色列和犹大的百姓“转向耶和华”。这番劝告蕴含着深意：虽然他们长久以来远离了上帝，但如今应当通过遵守逾越节，从罪中回转，敬畏上帝并一同领受祝福。

“你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你上帝的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的上帝，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。” 申30章8-10节

即便是曾经随从外邦风俗、崇拜偶像、悖逆上帝的百姓，只要回转过来，再次顺从上帝的话语，上帝就应许要在他们所行的一切事上赐下祝福。正如圣经反复教导的那样，转向上帝，正是悔改的真义。

悔改时成就的救恩事工

人类蒙福之路，亦是转向上帝之路，即悔改。通过约拿书，我们同样能够见证伴随悔改而来的上帝的祝福与救恩之工。

耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏 …… 船上的人彼此说：“来吧！我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。”于是他们掣签，掣出约拿来。 拿1章1-7节

先知约拿违背了上帝的命令，没有前往敌国亚述的首都尼尼微宣告审判，反而逃离而去，在海上遭遇了暴风。因抽签被认定为惹怒神的人，他被抛入海中，在鱼腹中度过了三日，向上帝献上悔改祈祷。上帝垂听了他的祈祷，将他从鱼腹中救出（拿1章8节-2章10节）。约拿一到陆地，便立刻前往尼尼微，宣讲上帝的话语。

约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。 拿3章3-6节

站在约拿的角度，受命在敌国首都中心宣告毁灭，想必内心充满了极大的恐惧。然而，当他彻底悔改并遵行上帝的旨意时，意想不到的事情发生了。原本不信上帝的尼尼微人，在听见约拿的宣告后，从君王到百姓，全都在上帝面前俯伏悔改。上帝看见他们悔改的态度，便收回原本要降下的灾祸，将救赎的恩典赐给了那十二万余人（拿3章7–10节；4章10–11节）。

在这段历史的背后，是约拿放下自己的想法，完全照着上帝所吩咐的话语去传达信息的真诚悔改。由于他的悔改，他得以传达那使十二万尼尼微人得救的信息。由此可见，悔改能带来如此巨大的祝福。

来到上帝面前，原本安居在满溢的祝福之中，若因未能奉行话语、内心远离上帝而追求世俗，便需要悔改。愿我们都能怀着如同约拿一般的悔改之心，向全世界完整传扬基督安商洪上帝与新耶路撒冷母亲的真理之光。引领八十亿全人类悔改归向上帝，使他们领受救恩的祝福，这正是我们的使命。若在遵行上帝旨意上仍有不足之处，哪怕只是极其微小的一点，也当彻底悔改，并从此刻起积极投身于将福音传到撒马利亚，直到地极的事工之中。

引导人类迈向悔改之路

上帝正在唤醒并引导世人悔改，远离罪恶，转向生命之路，迈向通往天国的救恩之路。

所以主耶和华说：“ …… 你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。” 结18章30-32节

主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 彼后3章9-10节

世上有许多人并不知道自己是天上的罪人，也不晓得父亲、母亲为拯救人类而亲临这地。对于那些因不明白而无法悔改的人，我们当竭力见证并传扬上帝的话语。让我们更加迅速地传扬福音，不让任何一个人感到孤单，引领众人手拉着手，一同丰丰富富地进入永恒的天国故乡。

圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启22章17节

圣灵即父亲上帝，新妇即天上耶路撒冷母亲上帝（启21章9-10节，加4章26节）。为了那些曾在天上背离父亲、母亲而降至这地上的儿女，父亲亲自来到宇宙万千星辰中这颗渺小的地球，呼唤说：“到我这里来”（太11章28节）。如今在圣灵时代，母亲也一同亲临，为要将生命水赐给失丧的儿女，与父亲一同呼喊（启22章17节）。当全人类真心悔改，归依作为圣灵和新妇的天上父亲、母亲之时，耶稣所宣告的“天国近了，你们应当悔改”的旨意，才会真正得以圆满成就。

现今正是借着悔改成就救恩之工的宝贵时机。上帝必向悔改之人赐下丰盛的祝福与恩典。当我们怀着悔改的心竭力传扬福音时，那位曾一次使十二万人悔改的上帝，也必在全世界兴起使八十亿人类悔改归回的伟大事工。愿我们都成为真正悔改的儿女，无论圣灵和新妇往哪里引导，都能以喜乐与感恩之心跟随，引领全人类迈向救恩之路。