决断的时间

每个人无论是在人生之路上，还是在信仰之路上，都有需要决断的时间。那时如果犹豫不决而拖延决断会怎样呢？不知是‘这样好呢还是那样好呢’而一味地苦恼，就会停滞不前，一直停留在原处。反倒会被情况所逼，不能按着自己应前进的方向行，而步入歧途。

俄罗斯的文豪屠格涅夫，曾经把人的类型用小说主人公的名字区分为哈姆雷特型和唐吉诃德型。在这里哈姆雷特型是指因优柔寡断，在把思想转变为行动时犹豫不决、深思熟虑的思索型人，唐吉诃德型是指与其犹豫，不如果断地把思想转变为行动的行动型人。

在上帝的话语面前，现在我们是怎样的模样呢？当我们临到决断的时间时，如果那是上帝的旨意，是我们应当做的良善而正确的事情时，是没有必要犹豫的。在圣经里记录着当临到决断的时间时，毫不犹豫地选择正确的道路，从上帝那里得到祝福的许多信心先辈们的历史。

跟随基督召唤的使徒们的决断

2千年前耶稣在加利利海边行走时召唤了门徒们。当时彼得和安德烈、雅各和约翰正专注于渔夫的职业。

耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安德烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。 太4章18-22节

“要叫你们得人如得鱼一样”在耶稣的话语之下，包括彼得在内的门徒们都做出了果断地决断。他们至今为止生活的领域是加利利湖边一带。那里有父母、熟悉的渔网、能熟练开动的船，是能舒适生活的家园。但是门徒们舍弃这些，顺应耶稣的召唤跟从了那条道路。

耶稣让跟从时，如果彼得对船和网有着迷恋，对周围状况有着迷恋而犹豫的话，给予他的决断的时间就此会结束，但抛弃那些跟从耶稣的彼得真可谓是有决断力的人。这样有了向上帝决断的时间，他成了给世上万民留下正确信心之教训的优秀使徒。

使徒保罗不知道真理的时候，也曾是带头逼迫上帝百姓的人。在犹太教的角度看，把为人的耶稣当做上帝来信奉的初代上帝的教会圣徒们，是某种错误的异端。所以，他在谋害司提反之事上成了主谋，但在去往大马士革的路上听到耶稣的声音后，拥有了决断的时间。

“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”“主啊，你是谁？”“我就是你所逼迫的耶稣。”

本以为是在为上帝做事，但得知至今为止自己所逼迫的耶稣果真是自己侍奉的上帝时，为此大为震惊的保罗改正错误的思想和行为，拥有了改信上帝的教会的决断的时间。作出决断的同时，他成了广传圣子时代的救主耶稣基督和其教诲的新约同工，直至结束人生的瞬间为止竭尽全力担当了上帝所托付的福音使命。（参考:徒7章58节-8章3节，9章1-31节）

“母亲往哪里去，我也往那里去。”-路得的决断

圣经还记录了作为摩押女人，奉养以色列婆婆的路得的故事。因以色列闹荒灾，移居摩押的拿俄米在那里失去了丈夫和两个儿子，踏上了归国之路。那时拿俄米的两个儿媳当中，俄珥巴离开婆婆走了自己的路，路得果断地作出了与拿俄米一起度过一生的决断。

拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。” 得1章15-17节

若是别人，在这种状况下反而会担心成为自己来日的包袱而离弃婆婆，但路得决定要奉养婆婆。拥有决断的时间之时，选择了跟随婆婆和跟随上帝的正道。

路得跟随拿俄米，去拿俄米的故乡伯利恒开始了艰难的生活。在旧约时代有这样的习俗，农夫们用镰刀割麦穗儿之后，将遗落在田里的麦穗儿留给穷人或者寡妇们作为粮食。路得也靠拾麦穗儿的活奉养着婆婆生活。这时，高度评价路得孝行的波阿斯，对路得施予了好意。

波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田地收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。” 得2章8-12节

波阿斯所施行的恩惠最终可视为上帝赐予路得的祝福。上帝使大卫生在路得的子孙中，让路得成了大卫王室的祖先。

在圣经中以男性为中心记载的族谱中，特别记载了路得的名字，作为女人这真可谓是莫大的祝福。在决断的时间里，路得做出的决断，是上帝看来实在美丽、善良又公义的旁证。

在生死关头顺从上帝旨意的但以理和三个朋友的决断

在但以理先知当时，沙得拉、米煞、亚伯尼歌受到了尼布甲尼撒王的严令，若不向王所立的金像叩头就会被扔进烈火窑中。如果按着王命给偶像叩头，就会违背上帝的诫命，不叩头就会被扔进烈火窑，面临需要决断的时间。三人决心，与其为了这地上的安乐暂时讨好王，不如向着天国的决心。（但3章1-13节）

尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？……若不敬拜，必立时仍在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！” 但3章14-18节

沙得拉、米煞、亚伯尼歌无论王怎样笼络，理直气壮地对王说他们已经下定决心跟随上帝。王大怒就下令把他们扔进比平时烧热七倍的烈火窑中。但因上帝的保护，三人即便是在火中也完全没有受到伤害。王大吃一惊，把三人叫出窑外一看，就连头发也没有被烧焦，没有火燎的气味，衣裳也没有变色。

通过这个事件，尼布甲尼撒王深深地领悟了沙得拉、米煞、亚伯尼歌所侍奉的上帝的权能，更加高升了他们。(但3章19-30节）

对于但以理也有过决断的时间。大流士王时代，要暗害但以理的大臣们，怂恿王下达了在一个月期间，若在王以外侍奉其他神，就会被扔进狮子坑的诏书。但以理明知下了诏书，还是按着素常所行的，面向耶路撒冷向上帝献上了祈祷。向上帝献上祈祷的宝贵时间，不能因屈服于周围状况而被夺取，这就是但以理坚定的决断。

因此但以理被扔进了狮子坑，但狮子们一点也不能害但以理。即便在狮子坑里，他也没有看着狮子惧怕，他的视线只是平静地向着上帝。因为无论在哪一瞬间、任何危险中，总是望着上帝生活，所以在决断的时间里丝毫没有犹豫，站在上帝一边的但以理得到了上帝的保护，谋害他的人们反而成了狮子的食物。（但6章1-28节）

对于上帝的话语，立即顺从的先辈们的决断

如同前面所查看的信心的先辈们，对于我们也需要决断。在面临决断的时间时，如果犹豫不决踌躇不前，时间就会相应地浪费，内心会更加痛苦。时间多的时候可以深思熟虑，如果这是上帝的话语，分明是上帝的旨意，就要毫不犹豫地立即实行，才会得到恩典的结果。

人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去……亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。 来11章6-11、17节

上帝命令预备方舟时，挪亚没有犹豫果断地作出了决断。圣经记录着挪亚按照上帝所命令的全都遵行了。如实地顺从话语的结果，他和全家人得到了救援。亚伯拉罕也是，虽然不知他要去的地方是哪里，但毫不犹豫地顺从上帝的话语而走出去了，之后也是每当遇到需要作出决断的情况时，总是把中心放在上帝一边，而得到了祝福。

对于我们上帝也同样要求做出决断。让我们拯救众灵魂一起回天国，而吩咐了“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施浸。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（太28章18-20节)

只要是上帝的话语就毫不犹豫地立即实行，这可谓是持有信心的圣徒们理所当然的道理。如果因犹豫而拖延，就丝毫也不能前进。那样的人，如同随风飘动的气球一样，总是在原处。如果只是犹豫，还没有成为像彼得那样的耶稣的门徒，还没能像沙得拉、米煞、亚伯尼歌那样同参把上帝的荣耀传向世界之事，还没能像使徒保罗那样担当救援许多灵魂的福音传道者的角色，人生就已经到了尽头。

我们周围还有很多因不知道真理，而没能进入救援行列的人。希望也能做出决断，去向他们告知新约真理，进而给万民传播，把上帝的荣耀见证到撒玛利亚直到地极。

为了世界救援的决断的时间

在长白山顶峰有个叫做天池的湖泊。发源于天池附近的两条江在左右流淌。据说这里集中降雨的时候，水流稍微倾向左边流淌，就成为鸭绿江江水，稍微倾向右边，就成为图们江江水。虽然原来聚集在一处，但根据水流选择哪边而成为不同的江，最终流向叫作西海和东海的相反的终点。

同样，人们也是根据选择，会度过通向永远上帝之国或罪恶世界的人生，其结果迎来天国和地狱的全然不同的终点。虽然谁都想去天国，但因撒但制造出各种诱惑和毁谤，所以走向正确的方向，是不容易的。因此，对于我们来说需要决断的时间。

如果想去天国，就应把脚步迈向天国方向而行动。其他的暂且搁置，只按照上帝的旨意去行吧。那样做时，我们会在某一瞬间到达天国的。每当需要决断的时间时，希望都能自问自答，我果然要站在哪一边，目的地是哪里，从而作出符合上帝旨意的选择，奔向天国。

所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。 林前15章58节

主工是指救援将死去的灵魂的福音之工。世上的事因一时出错，至今的劳苦毁于一旦的情况是常有的事，但致力于上帝之工的劳苦是不会徒然的。

上帝说，若我们不冷不热像温水，就会从口里吐出去（启3章15-16节）不能明确地站在上帝一边，采取模棱两可的信心，只能遭受危机。按所种的收获，总是苦恼着是种呢还是不种呢、是种这边呢还是种那边呢，是什么也收获不到的。为了天国种下圣灵的人，会收获圣灵的果子，沉迷于世上的诱惑，种下贪心的种子的人，只能收获败坏，为了天国栽种吧，这是上帝嘱咐我们的话语。

决断的时间不是时常有的，如果彼得没有在上帝召唤的那瞬间作出应答，就会被别人夺走祝福。如果沙得拉、米煞、亚伯尼歌不在那一瞬间显示出不向偶像叩头的坚决意志，他们的信心是丝毫没有意义的。因为在那瞬间作出了决断，站在了上帝一边，所以秉承上帝的旨意，在世上显现出了上帝圣洁的荣耀。

按照把福音传播到撒玛利亚直到地极的上帝的话语，现在让我们都拥有崭新的决断的时间吧。决断的时间也是祝福的时间。果断地跟从耶稣吩咐的决断的时间，对于彼得是迎来一生一世祝福的时间。

现在有很多人在等待着我们，面对以后也许永远都不会遇见的人，不能犹豫传还是不传。希望都能成为大胆地见证生命的话语，向着永远的天国栽种恩典的，收获丰盛的好果子，成为令上帝满意的新约同工。