拥有圣灵之心的人和拥有肉体私欲的人

上帝常常嘱咐我们要拥有圣灵的心。圣灵就是上帝，圣灵的心是上帝赐予我们的心思，是与上帝一致的心灵。相反，撒但则想注入肉身的私欲，让我们远离属灵的事。

在试探开始福音事工的耶稣时，撒但也试图用世上的功名富贵来刺激肉身的私欲。相反，耶稣回答的话语都是在唤醒圣灵的心（太4章1-10节）。

那么我们通过圣经具体地来查考一下拥有圣灵之心的人和拥有肉体私欲的人是怎样的人吧。

顺着圣灵行事

我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 加5章16-17节

此话语教导的是，如果拥有很多肉体的私欲，我们就无法拥有真正当拥有的圣灵，相反，如果拥有了圣灵就能除去肉体的私欲。圣灵与肉体的私欲处于相反的立场。如果圣灵增强，就会脱离世俗的欲望。相反，充满肉体私欲的人，即充满世俗欲望的人只能违背上帝神圣的旨意。

因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。 罗8章5-8节

拥有很多肉体私欲的人不关心属灵的事，那种人只思想肉身的事，而拥有很多圣灵的人思想属灵的事。所见的是暂时的，所不见的是永远的（林后4章18节），我们当拥有的是圣灵的心。

那么怎样才能拥有圣灵的心呢？用一句话说就是将心降低，这可以说是最重要的条件。如果不能将心降低，圣灵就无法临到其中。

降卑时拥有的圣灵之心

以赛亚书14章中有关于巴比伦王前生的记录。虽然他在天国曾经是高居“明亮之星早晨之子”荣耀之位的天使，但日渐高傲，竟然图谋上帝荣耀的宝座。因为将心放在高处，心中充满的不是圣灵，而是肉体的私欲即世俗的欲望和贪心。最终谋反后落到被驱逐到这地上世界的不幸结局。

撒但希望全人类都拥有那种高傲的心。上帝来到这地上成为“服侍之人”，甘愿身处低位。如果降低自己后看待一切，就能拥有上帝的心，但若以高傲的心看低别人，就会被撒但的心占据。

要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。 罗12章16-18节

将心放在高处与将心放在低处，这可以看作拥有肉身的私欲还是拥有圣灵之心的分界点。

“understand”这个英文单词是理解的意思。它是由“under”和“stand”组合而成的单词，under的意思是“下面”，stand的意思是“站立”。站在下面仰望一切事物时没有不能理解的。能理解这个人的情况，也能理解那个人的情况。

如果站在高处就不会理解低处的。英语单词“look”是看的意思，而“look down”在“向下看”的基本含义之外还有“轻视、看不起”之意。看是看，因为向下看就成了含有“轻视、看不起”之意的单词了。将自己的心放在高处看事物，就会轻视一切。

“look down”的反义词是“向上看”的“look up”。其中含有“尊敬、尊重”之意。将自己置于低处，将所有事物和人置于高处去看时，会对上帝所造的世间万物肃然起敬，会理解所有事物、所有人的状况。

拥有肉身私欲的人们时常抬高自己。带着高傲的心会看低所有事物。因为将自己放在高处，就会俯视一切。那么就会因为对自己的待遇不及期望值而生出埋怨和遗憾的心，产生不平不满。

因此拥有圣灵之心的方法就是站在低处。如果想要站在高处就会像明亮之星早晨之子那样陷入灭亡之路，所以上帝让我们站在低处。

亚伯拉罕所怀有的圣灵的心

拥有圣灵之心的代表性人物是信心的先祖——亚伯拉罕。亚伯拉罕与侄儿罗得一起居住时，有各自的仆人和家畜。最初尽情地放牧也没有冲突，但是土地有限，家畜年年繁殖，因而亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人之间为了先喂自己的牛群和羊群吃草而发生纷争。于是亚伯拉罕叫来罗得向他提议。

亚伯兰（亚伯拉罕）就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 创13章8-12节

在这里我们能窥探出拥有圣灵之人的内心。亚伯拉罕虽是家中最高的长辈，却让侄子先选择好地。罗得选择了有着丰富水份和草地的所多玛和蛾摩拉，亚伯拉罕选择了看起来不如它的土地。但是当时看起来好的所多玛和蛾摩拉后来成了受上帝惩罚的场所，亚伯拉罕选择的迦南地却在上帝的祝福中成了他和他后裔永远的产业（创17章8节、19章24-29节）。

亚伯拉罕自身站在低位置上，将侄子放在了高位上。从家族的序列来看，即便亚伯拉罕占据一切好的，罗得也得顺从的立场。尽管如此，亚伯拉罕还是给了罗得优先选择权，让他居住好地。拥有圣灵之心的人总是这样降低自己。

随着家畜增多起了纷争，但亚伯拉罕将好的让给罗得，以此圆满地解决了纷争，同样的，如今在福音里锡安家人越是增多，首先进来的家人们就越需要像亚伯拉罕那样拥有圣灵的心。不要将心放在当下看起来好的眼前利益上，怀着圣灵的心把好的让给弟兄时会有更大的祝福临到。拥有圣灵之心的人时常谦卑虚己，把好的让给他人，但要记住上帝会以更大的祝福报答他的事实。

实现圣灵之心的爱之道

如今锡安子女们正如潮水般涌进锡安。要想让带着肉体私欲生活的家人们进入锡安后脱离世俗的污秽得到净化，在先的我们要内心填满圣灵，多做恩典的楷模，将他们引向正路。

无论在家庭，还是在教会，都时常站在低位上吧。如果站在低位上，就能理解丈夫，也能理解妻子和孩子们。彼此理解、彼此照料的家庭充满和平、喜悦和幸福。如果照着圣灵的所愿，照着上帝的话语生活，就能在家庭和教会实现天国。

如果将自身放在高位上，就无法理解他人的话和行动。“为何做得这么糟糕？”“为何不这样做？”“为何造成这种状况呢？”对一切不满，常常产生纷争。全都抬高自己怎能成为一体呢？

全宇宙最高的上帝为了拯救我们以肉身来到这地上，作为最谦卑之人亲自示范了服侍之道。我们当以那样的心尊重、服侍、服务他人，在寻找离散天上弟兄姐妹的事上竭尽全力，并在找到之后好好照料，为一起得救而努力。这就是拥有圣灵之人的姿态，也是上帝告知的救援方式。

这一切用一个词概括就是爱。爱是最大的。上帝是爱，所以舍弃了天上荣耀来到这地上，谦卑服侍，直到代替我们的罪背负了十字架。

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了呜的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒… 林前13章1-4节

上帝赐予了我们“要彼此相爱”的新命令（约13章34节）。不是谁一方付出，谁一方领受，在新约里都当实践爱。爱是恒久忍耐，又有恩慈，不嫉妒。不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不自夸，不张狂。如果抬高自己，就完全无法实践圣经中列举的这种爱的属性。

上帝启迪我们，我们根本上是在天上犯罪的罪人，屡次嘱咐“要谦卑悔改”“不要将心放在高处，倒要居低位”。那样做时我们才能从这地上起实现天国，才能抵达永远的天国。

也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。 来10章23-25节

不站在低处就无法彼此相顾。如果站在高处，会觉得都应该服侍我，凭什么我要照顾家人们？如果站在低处就能理解一切，也能施予爱。在那里会产生为彼此付出的牺牲和服务。

在信仰中弟兄姐妹们要彼此照顾、彼此相爱，并且不只是领受上帝赐予的爱，我们也要那般爱上帝才是。当圣灵的心，即上帝的爱填满我们里面时，就能结出美丽的果实。

总要肢体彼此相顾

上帝居住的锡安是进来的每个人都能得安慰和祝福的恩典之地。拜托大家都成为充满圣灵的锡安家人，让所有人不仅通过圣经的话语，通过我们的行为也能体会到上帝与我们同在的事实。

若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今上帝随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但上帝配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各作肢体。 林前12章17-27节

在初代教会内也偶有起纷争的时候。不感谢拯救之恩的人们怀着肉身的私欲将自己放在高位上俯视他人，而产生不平不满和争权夺位。

在教会里也有上帝为各人制定的角色和顺序。我们是基督的身体，是肢体的各个部分。设若脚对自己只能在脚底感到不满而想爬到头上会怎样呢？脚在脚的位置，脸在脸的位置上时才美丽。如果各个肢体都将心放在高处而离开原位，整体的均衡就会倾塌，成为不完整的身体。“岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？”使徒保罗所说的这话就是在指责这一部分（林前12章28-30节）。

不要被肉体的私欲牵引去追求和树立职分和职责，而要按照圣灵的所愿用话语引导、尽奉献和服侍之道，让更多家人得福。职员在公司，学生在学校，主妇在家庭和街坊，各自在上帝所立的位置上都可以充分担当福音的使命。希望都作为基督的肢体时常怀着圣灵的心联合，无论上帝往哪里引导都能跟随。

不要怀有高傲的心。若不然，肉身的私欲很快就会俘虏我们的内心，最终与上帝为仇。不要忘记成为天上罪人的过程，对于将我们当作子女，让我们居住在锡安的上帝的恩典，要时常报以感谢之心，并且谦卑再谦卑，彼此和睦相连，作为完整的基督的肢体担当好各自的使命。拜托锡安家人们作为拥有圣灵之心的人多多忍让、饶恕和忍耐，致力于寻找失丧的人，好好照料找到的家人们，都一起走向救援之路吧。