你这属上帝的人

为了拯救在天上犯罪，被逐赶到灵魂的逃城——地球上的可怜人，上帝以没有瑕疵，没有玷汚的基督之血恩赐了救赎即赦罪之恩，让我们重生为上帝的子女，恩赐了可以回天国的恩典和祝福。

以属上帝的人重生的我们，最先向上帝恳求的应该是什么呢？而上帝若对身为子女的我们有所要求，那又会是什么呢？那就是生命，即永生。上帝希望子女们得到永生，喜悦地住在天国。

打那美好的仗后，持定永生吧

“但你这属上帝的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。” 提前6章11-12节

上帝要我们持定永生，但在这过程中，必须经历几个关口，那就是要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，还要为真道打那美好的仗。

我们生活在这个世上，每个人都具有一两个心事。无法避免的各种状况和只有自己才知道的痛苦，成为我们每个人肉体上的刺。

先知者为上帝服务，上帝本应该给先知者良好的条件和状况，可上帝不这么做，反而加重痛苦和困难的原因是什么呢？那是因为上帝不愿看到子女们安于现状，成为软弱的人。让子女在依靠上帝的过程中，显出全能者的能力；在痛苦的现实中，更加思慕天国，渴望永生才是爱护子女的上帝的旨意。

“我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话……又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主……他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫，困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。” 林后12章6-10节

初代教会当时，使徒保罗也因肉体上的刺，屡次向上帝恳求，但上帝每次都只是说“我的恩典够你用的”，让他背负着自己的十字架跟随基督。明白留肉体上的刺是上帝之意的保罗在遭受困难、逼迫、凌辱时，也认为这更能够显出对上帝的深爱，因此更加地喜悦和感激。

上帝策划着福音事业并在实践其工时让我们遭遇困难逼迫，是因为上帝希望子女们克服痛苦及困难，拥有更强烈的天国盼望，也希望子女们在痛苦和困难中，学会展开翅膀向天空飞翔的方法。子女们将要担当天上君尊祭司的使命，因此上帝锻炼并教训子女们具备刚强毅然的信心。

信心之祖先们的苦难的刺

历代的先知们，也都有苦难的刺。上帝通过刺锻炼先知们成就上帝完整的旨意，让他们在痛苦的现实中更加依靠上帝，寻找上帝。

老鹰如果在温暖的巢窝里，沉浸在安逸的生活中，就不能成为猛禽兽类的帝王。因此如同老鹰训练雏鹰使它变强一样，上帝也锻炼信心的祖先们，为使他们变强留下了刺，使他们无法沉浸于这个世界。

成为人类最初的杀人者 —— 该隐的父亲是亚当的痛苦（创4章4-8节）；因行淫和不知恭敬的儿子，遭受灭门之祸是祭司长以利的痛苦（撒上2章12-25节）；被谋反的儿子押沙龙驱逐逃亡是大卫的痛苦（撒下15章1-23节）；因亚哈王和耶洗别受苦的以利亚，求上帝取自己的性命却因天使的帮助，以饼和水来延命，继续了先知者的使命（王上19章1-18节）；以利亚的弟子以利沙也接受了先知者的使命，但他也有爱说谎话又贪心的仆人基哈西成为他的刺。

“上帝人以利沙的仆人基哈西心里说：我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。于是基哈西追赶乃缦……便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人……基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。基哈西进去，站在他主人面前……以利沙对他说：那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？… 因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。” 王下5章20-27节

执行上帝之工的先知者，怎能不知任意妄为的仆人的行为呢？单看那句“我的心岂没有去呢？”便可知，说谎话的弟子就是以利沙的刺。

耶稣也把背叛者加略犹大留在身旁，明知他会出卖自己，将自己交付刑场，也带了他三年。

“……正吃的时候，耶稣说：我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了……同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。” 太26章19-24节

耶稣虽带了加略犹大三年，却以恩典完整地证明了福音之道，把所有热情都放在了拯救灵魂的工作上。假若耶稣视加略犹大为痛苦的刺，因担心他而浪费时间，又怎能传播救援的信息呢？耶稣也说，人子来，不是要为刺烦恼，而是为要寻找拯救失丧的人。

如果，我们都因妨碍福音的刺，失去“取得永生”的目的，只一味感到痛苦，又有谁来告诉列邦和民族能得永生的路呢？跟随耶稣的我们，应该尽心拯救灵魂，具备能顺利克服刺的智慧。

苦难造出绝对依靠上帝的信心

佧福缦夫人著述的书——“旷野之泉”里，描写了亲自旅行体验的许多经验。其中，对蚕蛾破茧而出的生长过程描写得很好。

有一天，夫人看到蚕蛾为破茧而出挣扎着，便起了怜悯之心，于是用剪刀稍微剪下了茧，让它容易出来。不久后她发现，其他破茧而出的蚕蛾都飞向了天空，只有自己用剪刀剪下茧帮它出来的蚕蛾不能飞起。这时，夫人才明白蚕蛾只有自己挣扎出茧，才能使翅膀的肌肉发达，有力地飞向天空。也就是说克服苦难的努力，能够赋予翅膀新的力量。

我们也要展开属灵的翅膀飞起，上帝给我们痛苦的理由也是为了巩固我们向着天国的信心，给我们力量飞翔。假若没有痛苦和困难，我们很可能因灵的近视眼而放弃永生，没有到达天国就结束一生。但正因现实是痛苦的，我们才能更加盼望无痛苦无死亡的永远的天国。

海松为了克服海边的强风，深深扎根于地；在公害极甚的南山上生长的松树，松球比普通松树的松球多，也是为在恶劣的环境中维持种子所选择的多产繁殖的方法，展开生命的意志。

痛苦和苦难，贫穷和孤独，都是妨害生命生长的恶条件，但在上帝面前，这些恶条件都能成为恳求上帝的帮助，并依靠上帝磨练出绝对信心的成长环境。因此上帝希望我们在荆棘和蒺藜中也能放胆传道。

“人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。” 结2章6-7节

上帝会以地狱的刑罚处治用荆棘和蒺藜之苦毁谤真理的人们。即使是悖逆之徒，也不要怕他们，因为即便有荆棘之苦，过了一段时间后也会显露出努力的结果。因此上帝告诉我们结果，以此来慰劳我们。

“就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从上帝得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。” 来6章7-9节

“……他（耶稣）用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种……有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。” 太13章3-8节

我们不能成为因无用而被火烧的荆棘和蒺藜的存在，而应该含着圣灵的甘雨，传播恩惠的话语，成为结好果子的子女。即使处于荆棘般困难的环境，我们也要克服环境传福音，取得上帝应允的珍贵的永生之福。

要为那存到永生的食物劳力

“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。” 约6章27节

如果因荆棘和蒺藜的痛苦，而贪恋必坏的食物放弃永生，将是多么没有价值又愚昧的一生呢？我们为那存到永生的食物劳力，遵照上帝的话语，坚持守护最宝贵最有价值的永生吧。

上帝用尘土创造亚当和夏娃时，若没有将生气吹在他们的肉体里，他们便不能拥有生命。没有生命，能说他们是美丽的吗？不是尘土本身美丽，而是因生气而美丽。

上帝为将永生赐给我们，为将我们再造成美丽的模样，带着永生亲自来到了这罪恶的世上。没有吃喝耶稣的肉和血的人们没有生命，但是吃耶稣肉喝耶稣血的我们具有生命的美丽模样。锡安的兄弟姐妹们之所以能够始终面带笑容，以美丽发光的脸庞得到世人的称赞，也是因为具有上帝之生命力的缘故。

有时上帝会以逼迫或痛苦困难的环境来磨炼我们，养育我们。但这里含有要把天国产业遗留给我们的上帝的旨意。

“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。” 罗8章16-18节

上帝焦急地对留恋于世上的物质，不能展开翅膀向天国飞翔的我们说：“你这属上帝的人啊！持定永生吧。”这是上帝恳切嘱咐我们的话语，即“你这属上帝的人啊！比起追求世上物质，更加努力地进入世世代代有荣耀和喜悦的天国吧。在那里你会获得一切你想要的。持定永生吧，只有永生是万万不能失去的。”上帝希望子女们获得最宝贵的永生。

我们是属上帝的人，因此只要是上帝的话语，即便是看不见的世界也要相信领悟并且通过行为实践。拣选我们并将无比深奧的永生之秘告诉我们的上帝！能够称上帝为父亲母亲的我们才真的是受到祝福的属上帝的人们。

上帝已预备了永生的天国，焦急地等着我们回来。我们身为明白上帝旨意的属上帝的人，更应该实践上帝的爱，归荣耀于上帝，成为结宝贵圣灵果实的子女。我们都努力传福音，直到属上帝的人 十四万四千全部持定永生的那一天，成为献喜悦于上帝的子女吧。