救恩的对话，传道

我们每天都会分享无数对话。有为业务进行的对话，有和家人们分享的谈笑，还有圣徒们之间互相握手祈福的问候。想一想就会发现对话在生活中占据着很大的比重。因为没有对话彼此之间理解和沟通起来就会变得困难。所以在生活中对话是如此必不可少的要素。

对话中也有很多虚妄无益带来恶果的话（太12章34-37节）。所以上帝晓谕了我们美丽的对话方法。那就是传道。传道是以上帝的话语为主题，以拯救灵魂的心分享的对话。那种对话才可谓是良善公义的、拯救世界的对话。

上帝允许我们可以致力于救恩的对话。要成为通过分享上帝所愿的美丽的对话来净化世界的天上子女。

我们的生活需要对话

对话的中断所导致的沟通不足在现代社会引发了很多问题。某经营学者表明导致经营失败的企业问题中60%出于员工们的沟通不足。在家庭中也一样。专家们指出离婚原因中50%是夫妇间的对话中断。除此之外，犯罪心理学家们分析发现犯罪者中90%与他人的对话和交往不圆满。

综上所述，没有对话之处必有矛盾和失败。对话消失的关系如同连接两点的桥梁断了，因而连小的感情都无法传达，会引起反目和不和。无论是夫妇之间、同事之间、还是教友之间，如果没有对话就什么事也做不成。像这样，我们的生活必需要有对话。

所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。 太7章12节

耶稣强调无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，这是圣徒们当行的道理。那样做的时候那待遇会返到自己身上。对话也不例外。

不要等着别人先来搭话，从我开始理解对方的心，先去搭话吧。那么对话就开始了。即便是尴尬陌生的关系，有了真情的对话，很快就会达成心灵的分享。

尽管如此，也不是对话多了就一定是好事。并非所有对话都有积极的影响。有因为自己的主张或自夸，令对方伤心、引起纷争的对话，也有虚谈和无益的对话。

我们对话时也要像上帝的子女，多说造就人的话，多说叫那灵魂得益处的美好的对话。耶稣为了与人类分享这种对话，亲自从天上来到了这地上。

展开救恩之对话的耶稣

耶稣来临给我们讲了珠玑般美丽的对话。关于天国的故事，我们罪得赦的路是什么，回永远天国故乡的时候上帝会为我们预备什么，都一一告诉了我们。这才是想要拯救人类的上帝所呼吁的这地上最美丽的对话，不是吗？

如果没有这样的对话，在天上犯罪、被赶到这地球逃城的可怜人类就只能在不知未来的黑暗人生路上彷徨后迎来死亡的。但是一生间作罪的奴仆，为了这地上之物虚妄地生活的我们人类，因着与耶稣的对话发生了180度的转变。罪人们得到赦罪，拥有了“我也能去天国”的天国盼望和希望。

为此事首先选召了彼得等门徒们。并且嘱托了要与众人分享参与这伟大对话的机会。

从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。 太4章17-20节

耶稣赐给了以打鱼为生的门徒们希望的话语——我要叫你们成为得人如得鱼的渔夫。就这样，被束缚在转瞬即逝的地上欲望中生活的人类与救主上帝之间伟大的对话开始了。

侧耳倾听耶稣话语的彼得和安德烈为了同参那伟大的对话，舍弃船和渔网跟随了耶稣。如果没有与耶稣的对话，他们会作为捕鱼的渔夫度过一生，但耶稣呼召他们之后，他们的生活完全改变了。不仅变身为上帝的使者，向被束缚在瞬间和刹那中生活的人们告知永恒的世界，而且直到现在都是很多人仰慕的上帝的使徒。之后包括彼得和安德烈在内的十二使徒们向需要救恩之对话的人们放胆传扬了从耶稣那里听到学到的话语。

嘱托拯救生命的对话

上帝也命令我们要带着上帝的话语孜孜不倦地分享使灵魂苏醒的对话。

我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。 提后4章1-2节

比起分享无意义的对话，谋求怎样能将一颗灵魂正确引导到上帝的怀抱，一起去永恒世界的对话才是上帝的旨意。

因为生命是珍贵的，为救恩进行的对话说几次都不为过。若是领悟祝福的圣徒们，就应当按照圣经的教训无论得时不得时常常致力于拯救生命的对话。

因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。 提后4章3-5节

世界比起上帝的真道，更热衷于荒渺的言语。上帝嘱咐子女们不要在那种事上浪费时间，要尽传道人的使命和职分。传道人的职分是什么呢？就是热心进行救恩的对话。传上帝的国度和救恩、永生，告诉人们怎样好好侍奉上帝，教导怎样顺从上帝的旨意，这就是传道人的使命。

有生命的存在都需要关心和对话。曾经向擅长养花的人问秘诀，听到了很意外的答案。他说按时浇水和供给养份是理所当然，但是因为植物也有生命，对话会有很大的效果。还说如果跟它问好，温暖地给予鼓励，植物会充满生机地健康成长。

我们周边有很多人迫切需要生命的对话。走向他们殷勤地传达救恩的消息，为他们豁然开启天国之路吧。对于致力于拯救生命的对话之人，上帝分明会以大祝福来回报他。

以恩典的对话领受天国钥匙的彼得

在上帝和圣徒们之间也不能中断对话。如果没有对话也会与上帝疏远。

我们现在也能立即与上帝对话。就是通过祷告。所以耶稣也从清早开始向上帝献上祷告，然后出去进行美丽的对话——传道（可1章35-39节）。

祷告是灵魂的呼吸，是与灵的父母——上帝分享的对话，因此不需要宏大的形式。通过祷告多多与上帝分享对话吧。在家中，父母是通过与子女们的对话来理解其内心，同样，向上帝献上的祷告成为生命的交流，成为领受上帝能力的通路，且能坚固对上帝的信心（可11章24节）。

俗话说“一句话能抵千两债”，圣经中记录着以恩典的对话领受大祝福之人的行迹。其中彼得因与耶稣分享恩典的对话得到了天国钥匙这莫大的赏赐。

耶稣到了凯撒利亚腓力比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗(浸)的约翰。有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 太16章13-19节

耶稣在与门徒们对话时，询问了他们对耶稣的信心。“你们说我是谁”对于耶稣的提问，彼得毫不犹豫地表明耶稣就是救主。即便很多人经常毁谤说“拿撒勒异端”、“人怎么是上帝”，但彼得的信心很坚固。时常侧耳倾听话语，用信心做出真实的答辩，向耶稣献上大喜悦的彼得被应许了天国钥匙这莫大的祝福。

如果彼得没有倾听耶稣的话语，或者没有进行认真的对话，就不能领受这莫大的祝福。我们也效仿彼得恩典的对话，继续进行献喜悦于上帝的对话吧。

击退撒但的耶稣的对话

撒但嫉妒将得救的人们，如同吼叫的狮子遍地游行寻找可吞吃的人（彼前5章8节）。撒但用对话设下诱惑的圈套，想要擦掉人们心中对于永恒世界的盼望。耶稣亲自示范了应对那种奸诈对话的方法。

当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 太4章1-11节

撒但向耶稣说“让这些石头变成食物”，尝试了试探对方的险恶对话。但是耶稣以要靠上帝口里所出的一切话生活的恩典仁慈的圣经教训抵挡了撒但（申8章3节）。在接下来的对话中撒但使诡计将上帝当作试探的对象。耶稣引用“上帝是信仰的对象而不是试探的对象”这一话语，揭露了撒但的错误（申6章16节）。

最后撒但说若俯伏拜我，就给你世上的一切荣华，想用这样的对话引发贪欲，但是用不过瞬间和刹那之物是无法迷惑永恒世界的主人耶稣。无论遇到怎样的试探耶稣都用话语战胜了，那时魔鬼才离开。在耶稣的对话中上帝总是中心。撒但试图从对话的中心赶出上帝，诱导在“吃什么，喝什么”等肉身之事上费心。但是无论魔鬼怎样在四周徘徊试探，只要对话的中心有上帝，最终就会胜利。

我们像耶稣那样用话语进行胜利的对话，像彼得那样进行得福的对话吧。无益的对话就如失去了作为对话的生命力。因此我们分享的对话要成为属灵的生命的对话。永远的故乡和上帝的爱，得永生和免除灾殃的逾越节，让我们多分享这种天国的对话吧。如果当作与人们讲关于天国的对话，传道就不再是难事了。熟练上帝告诉的对话方法，将救恩的消息传遍全世界吧。

从现在开始多多分享对话吧。如果多分享美丽的对话，上帝与我们之间的关系自然会更亲近，还能将很多人引向救恩之路。并且家人间的关系会变得亲密，疏远的同事变得亲近，教友们能联合为一。希望时常致力于将周边的众人引向生命之路的对话，都一起抵达上帝之国，成为得福的上帝的子女们。