深挚的信心

人生在世能够与名师相逢，真可谓是得福的事。由此一面来看，能够与甘愿做人生的老师，将人类引向永远天国的埃洛希姆上帝相逢的我们，更可谓是蒙受莫大祝福的人们。

我们真正的老师——上帝，为了拯救子女们的灵魂，甚至来到这地上走了苦难之路。上帝被欺压受苦时也不开口，默默地承受人们的嘲弄、蔑视、侮辱。我们的灵魂就是凭藉上帝的此般忍耐和牺牲为代价，才得以医治和救赎的。愿我们真诚地感谢那份恩典的同时，思考一下我们应当以怎样的信心走完跟随基督的这条路吧。

深井

人们往往说心宽的人‘内心深邃’。内心深邃的人沉着，又多有理解之心，很少有过失，使得与他同在的人很开心，周围自然有人聚集。

不知是什么时候读过‘深井’一文。据说若想知道水井的深度，扔进石头便可得晓。石头扔进浅水井，石头便径直掉入井底，声音骤起；反之，石头若扔进深水井，到达井底需要时间，且不喧响，井水有多深，回声和余音便有多长。

同样，据说人心也可以通过他人扔过来的一句话，可测量深度。若因对方的负面言辞，轻易兴奋或激动，证明内心还浅薄；反之，内心深邃的人，对他人扔过来的话不轻易回应，反倒沉稳地接纳。人们愿意聚集在如此深邃而丰沛的心灵井旁，解除饥渴获得新的力量。

若想拥有深挚的信心，首先要从我们的内心开始深邃。心灵若不深邃，便缺少容纳信心的空间。

过去，蒙上帝祝福的前辈们所拥有的信心，就是如这井般深邃的信心。

人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营、所建造的……. 来11章6-19节

遵循上帝的命令，长年累月预备方舟的挪亚，不屈服于周围的各种诽谤和嘲笑，自始自终遵行了上帝的旨意，从而洪水来临时，足以拯救了全家。

亚伯拉罕也是在任何环境中，一向如实地遵循了上帝的话语。甚至吩咐他将宝贵的独生子以撒献为燔祭时，依然想到了上帝的旨意，顺从了话语，受到信心之祖先的称号。

他们持有的信心，并不是因人的话能左右的浅薄信心。正因为具备了无论在什么条件下也毫不动摇的，如井般深邃的信心，他们才能真正地献喜悦给上帝了。自身不必说，全家人也都能得到了救援。

信仰深度浅薄之人的结局

我们要像信心的前辈们拥有深挚的信心。因周围人的一言半语，摇摇欲坠的浅薄信心，别说拯救别人，连自己都无法顾及。出埃及当时，以色列60万壮丁，最终没能进入迦南地，倒毙在旷野的原因，也是与信心的深度有关。

弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。 林前10章1-5节

上帝不喜悦走向迦南地的多数以色列百姓。对照希伯来书11章，人非有信，就不能得上帝喜悦的话语，便可得知：他们最终是因没有深挚的信心，不能蒙上帝的喜悦，轻易被周围的环境所动摇、发怨言，因此才走向了灭亡。

这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 林前10章6-12节

当时，以色列百姓亲眼目睹了埃及地降临的十种奇迹，以及劈红海的上帝惊人的权能。但他们没有深挚的信心，在一星半点的困难面前，信心也就轻易地被动摇了。

尽管体验到上帝施予的各种神迹、奇事，但因不能忍受短暂饥渴的现实，就立即发怨言、吐露不满说：“为什么把我们带到旷野，叫我们如此受苦呢？”

发怨言的人、报不平的人、试探的人、崇拜偶像的人，尽都倒毙在旷野，没能进入迦南。如今，藉上帝在罪恶世界赐给的赎罪的恩典，走信心之旷野路的我们，如果也因周围的环境，或因不恩典的一句话被动摇、惊慌失措，就与他们没有什么区别了。上帝正在各式各样的条件和环境中，揣度我们信仰的深度。

锡安家族们都应当拥有深挚的信心。刚开始过信心生活时，虽然多少有不足之处，但随着信心年轮的增加，信心的深度也应当要加深。

永不干枯的救援之井——耶路撒冷

上帝给我们允许了无法测量的深井，那就是生命水不断涌出的救援之井。

…….看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊荣。你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。 赛12章1-6节

救援之井深不可测，无论遭遇任何干旱也永不枯竭。我们每天在这救援之井汲取水。我们要用这里汲取的生命水充满灌满心田。

那日，必是耶和华所知道的。不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流。冬夏都是如此。 亚14章7-8节

一年四季不断地涌出活水，向东海、向西海源源流淌的救援之井就是耶路撒冷，即是我们的天上母亲（加4章26节）。为了寻找失丧的子女们，纵然遭受千辛万苦，丝毫不为世上狂风恶浪所动，如深不可测的井，含辛茹苦的天上母亲，是永远汲取不完，源源不断喷涌流淌的生命水之泉。

这时代，从耶路撒冷源源不断涌流的生命水，滋润着为解除属灵干渴寻找来的世上万民的心灵，并引导人们走向永远的天国路上。

…….见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流…….他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨；他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河…….所发出来的水必流入盐海，使水变甜。这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活…….在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。 结47章1-12节

从耶路撒冷流出来的生命水，形成深深的江河流进大海，使枯死的海水尽都变甜。随着这样的预言，流入五大洋六大洲的耶路撒冷的生命水，唤醒万国的此时，每天得到生命水供给的我们心井，也要越发增加深度。作为耶路撒冷的子女，拥有像天上父亲母亲那样深邃的心井，才能拥有更深的信心；才能做好从这救援之井汲取水传给饥渴心灵们的使命。

不要成为扔进一个小石头子儿就立刻有回声，掀起狂涛巨浪，显露内心的浅薄之人；而要成为能够唤醒世上万民的，拥有深邃心灵的埃洛希姆上帝的子女。既然是照着耶路撒冷母亲的教诲成长的子女，就应当拥有母亲那样深邃的心井，使得能够解除千人万人的干渴。

要以深挚的信心与神的性情有份

使徒彼得强调说，将来得到变化，要与神的世界有份的圣徒们，在这地上品性也要变化，才能与神的性情有份。

因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了…….这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。 彼后1章4-11节

心里有德行、知识、节制、忍耐、虔敬、弟兄友爱和爱心，才可谓是不被世俗和世上狂风恶浪动摇的深挚的信心。上帝列举了拥有深井般信心的，挪亚和亚伯拉罕等信心之前辈们的行迹，叮嘱我们应当拥有与神的性情有份的心灵的深度。

我们的心灵应要与耶路撒冷母亲深邃的心灵相似。只有这样才能涵育深挚的信心，寻求父亲母亲教导我们的高尚纯洁的生活，以良善的品行宣扬上帝的美好品德（参考：彼前2章9-12节）。

不可做因小事勃然大怒，就弃掉昨日大志的糊涂之人。锡安家族们都要成为与神的性情有份的大器皿，盛装救援的井水，要为世上的万民解除灵的干渴。

若想这样做，首先要变化成深邃的心。不要等待周围环境、周围人们的变化，而要从我自身开始变化。我一人变化，世界就会变。直至内心中的我完全变化为止，虽然各自都有自己的难处，但世上没有哪一件事是轻而易举而成的。直到获得珍贵有价值的宝贝，必会经历很多艰难。所以上帝叮嘱我们，各自坚守生命的冠冕不至于丢失。

愿各位拥有深邃的心灵和深挚的信心，凭藉以神的性情无限包容投来的石头，成为汲取救援之井的活水，唤醒世界的锡安家族。