叫你们得人如得鱼

如果要人们选出一位有名的画家，相信所有人都不会忘记选出现代美术的巨匠，立体派的画家——毕加索。毕加索毕生留下了很多有名的抽象作品，其中一件名唤“黃牛头”的雕塑品更是集万千赞辞于一身，也是毕加索本人最满意珍惜的作品。这是一眼就能看出毕加索天才艺术性的代表作，其价值无可估量，受到了极高的评价和认定。

可令人惊奇的是，这作品的主要材料竟是从垃圾堆捡来的脚踏车和几个废品。毕加索居然用人们看不起的垃圾创造出了一件世界性的杰作。这让我们想起了创造主上帝的旨意，上帝拣选我们这些如蛆般的人生，想将我们塑造成前无古人后无来者的完成品。

选召贫贱的人，养育成得人如得鱼的渔夫

因久在大海做粗犷之工而品性粗鲁的彼得，如今却成了众多信仰人的借鉴，被人们称为使徒中的使徒。没有文化的彼得之所以能够成为得人如得鱼的渔夫，把许多灵魂带引到上帝面前，是因为耶稣在三年的岁月里带领彼得，亲自训诲并赐予他领悟的心。

“从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改。耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他的兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样……” 太4章17-22节

耶稣的福音生涯从召聚弟子开始。向弟子们表明“我要叫你们得人如得鱼”的旨意后，弟子们便舍弃渔网、船和家人跟从了耶稣，开始过得人如得鱼的生活。耶稣承诺过要让他们得人如得鱼，因此在3年的基督生涯中，一一纠正抚平了他们随这世而生的粗鲁品性。

在许多圣经记录中，“我要叫你们得人如得鱼一样”的话语最为显明了耶稣召聚弟子的目的。这句话里含有耶稣要将弟子们塑成福音同工和优秀传道人的强烈意志。

通过研究耶稣将愚昧无知的弟子养育成拯救灵魂的传道人的教育过程来了解耶稣的旨意，我们就能在这个时代引导更多灵魂到上帝的怀里。耶稣同弟子走过的三年的福音生涯，是基督培养弟子得人如得鱼的基础理论；也是如今想成为拯救更多灵魂的优秀传道人的我们必需查看的方法论。

因此基督教育弟子们的得人如得鱼的方法，对于传道人来说是最高的技术。耶稣把弟子培育成得人之传道人的过程可以归纳为百闻不如一见，百见不如一行。也就是说除了指导弟子们理论外，还亲自实践作了榜样，使弟子们照耶稣所行的去做，逐渐让弟子们得人如得鱼。

两千年前耶稣来到这世上，在传播天国福音前先召聚了弟子。那么就从现在起查看为使弟子们成为得人的传道人，耶稣是通过怎样的训练来培养和引导他们的吧。

1．祷告的榜样

耶稣培养弟子时，第一个给他们作的榜样便是祷告。在开始福音生涯前，耶稣也是先作了40天的禁食祷告，在试探中取胜后才开始传播福音的。

“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。” 太4章1-2节

耶稣禁食四十昼夜后，在与撒但的争斗中取胜，掀开了福音的第一页。不仅如此，每天耶稣都以祷告作为开始，以自身为榜样，让弟子们了解想要得人如得鱼所要具备的第一条件就是祷告。

“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告……耶稣对他们说，我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。” 可1章35-39节

另外耶稣在培训弟子时，还告诉他们说除了祷告以外，没有其他方法能够显出上帝的权能和权势。

“耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说，我们为什么不能赶出他去呢？耶稣说，非用祷告，这一类的鬼总不能出来。” 可9章28-29节

这句话告诉我们如果缺少祷告的挚诚，即使恩受了能力也不能发挥。就像不把空气注入橡皮气球，它就永远只是个橡皮，不能鼓起来一样，没有祷告就不能做任何事情，也不能结果子。耶稣告诉我们把不可能的事变为可能的原动力就是祷告。

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。” 太7章7-11节

祈求、寻找、叩门是叫我们祷告的意思。上帝教我们通过祷告来祈求、寻找并得到。因此，对想得人如得鱼的人来讲，祷告应该是最先具备并实践的基本行为。

2．信心的榜样

基督培养弟子们得人如得鱼时，强调的第二个要素便是信心。新约圣经里的大部分内容，都是和信心有关的内容。

门徒中多疑的多马说在没看见复活的耶稣，没确认耶稣手上的钉痕前，不能相信耶稣的复活。因此，耶稣对摸过耶稣的手，伸手探过耶稣的肋旁后才相信的多马说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了！”（约20章29节）。就这样耶稣不断地告诉我们相信眼不能见的信心更大，直到复活后升天，还一直不断地教育门徒有关信心的部分。

“鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父亲立时喊着说：我信！但我信不足，求主帮助。” 可9章22-24节

对耶稣来讲，“你若能作什么”这句话本身就是不能被容纳的。因为对于用道创造宇宙的上帝而言没有什么是不可能的。依靠并绝对相信上帝的能力，哪还会有不可能的，不能完成的事呢？以绝对相信上帝能够成就所有事的信心投入到福音事业中，才能真正地得人如得鱼。

有时我们对待灵魂（兄弟姐妹）时，会因为过分主张自己的主观和成见，使事情无法圆满地进行。在传道的过程中，不要事先抱着“那人会听；这个人不会”的成见，而应该持有“一定会”的坚固信心；绝对相信上帝会帮我们成就，只有这样才能结出更多结实的果子。俗语说，糠多了谷子也多。

不要事先判断说“他是糠，不是谷子”否则挑选糠就会花费很长时间。相信“信的人，凡事都能”的话语，依靠上帝，拥有上帝会帮我成就的信心之人，才能结出谷子中的谷子，成为优秀的得人如得鱼的传道人。

耶稣借两个瞎子本着信重见光明的历史，告诉我们信心的重要性。

“耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：大卫的子孙，可怜我们吧！耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前，耶稣说：你们信我能做这事吗？他们说：主啊，我们信。耶稣就摸他们的眼睛，说：照着你们的信给你们成全了吧。他们的眼睛就开了……” 太9章27-30节

为瞎子打开眼睛时，耶稣首先看的是他们具备信心与否。看他们是以信心跟来的，还是听到耶稣能治病的传闻后跟来的；然后以一句“照信心成全吧”睁开了瞎子的眼睛。

假若他们没有相信耶稣是有能力打开眼睛的人，他们的眼睛就绝对无法打开。因为拥有信心，才被成全。用简单的方法也能打开人们眼睛的耶稣再三强调信心的原因，就是要告诉弟子们使他们明白，无论是谁只要拥有信心，就能做到任何事。

受到这种信心之教育的彼得，一天引导了三千名灵魂，发挥了优秀传道人的才质；这是在三年的时间里跟随耶稣，将耶稣亲自所行的一切行为当作榜样，并获得领悟的结果。看耶稣从凌晨起，便到旷野哀切祷告的模样，学到了“应该这样努力祷告”；又通过各种情况下的信心形态，学到了无论在何时何地都要拥有相信上帝无所不能的坚固信心。

3．实践传道的榜样

传道是让我们领悟基督的重要要素，因此，没有传过道，就不知道基督的生涯。耶稣亲自作祷告的榜样给我们，显示了信心的重要性；同样，也给了弟子们一个实践所有教训的机会。

“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。” 太9章35-38节

弟子们在亲眼目睹耶稣走遍城市和小村传播天国福音、教训人们、医治病人和弱者的过程中，慢慢变化成得人如得鱼的人。耶稣希望弟子们能够实践教训，故引导弟子们实践传道活动，将弟子们培养成了优秀的传道人。

“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症……耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说：天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去……” 太10章1-15节

弟子们在耶稣祷告的模样、给信者施恩的权能、传道的模样和为拯救一个灵魂而努力的模样中得到了领悟，到传道的现场去实践了耶稣的所有教导。弟子们已在跟随耶稣的期间，变化成了能够得人如得鱼的，让上帝喜悦的传道人的面貌。

4．关于天国盼望的教育

得人如得鱼的渔夫该具备的另一个要素就是向往着天国的恳切盼望。不具备对天国确实的盼望，便容易感到疲备。耶稣担心弟子们传道时，会因逼迫和嘲笑而挫折伤心，轻易地放弃真理，于是教导弟子们以天国盼望来克服一切困难，帮助弟子们拥有强韧的信心。

“彼得就对他说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？耶稣说：我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二个支派。” 太19章27-28节

弟子们舍弃所有跟随了耶稣，因此耶稣也将“审判以色列十二支派的权势”赐给了弟子们。使徒彼得称这权势为“有君尊的祭司”。就这样耶稣把天上的荣耀应许给弟子们，让他们成为不知疲倦的传道人。

因此，对想得人如得鱼的人来讲，天国盼望是非常重要的属灵的必需品。心里抱有天国盼望，就能以肯定的态度对待所有事，灵肉间充满活力，也能快乐地去做福音之工。就像贝壳想要形成光滑柔亮的珍珠，就要忍耐破皮裂肉的痛苦抱住沙子一样，天国盼望会带给我们一种力量，使我们能够克服世上暂时性的痛苦。

5．人性教育

得人如得鱼的人需要具备的才能中，最后一项就是人品。人品不够端正的人不能成为得人如得鱼的人。

“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。” 太12章34-37节

想成为耶稣所喜悦的传道人，先要具备良善的心和由心里所存的善意发出的善行和善言。抱有恶劣的心怎能说出好话，做出善行呢？一个人具备从心底发出的善言和善行时，才能称他为得人如得鱼的人。

如果有人因自己生气就轻易说出粗俗过分的话，作出不义的行为，他就不能得人如得鱼。不管是真理中的百姓，还是真理外的外邦人，人品都是非常重要的。耶稣时常教导弟子们说想得人如得鱼就要懂得谦虚。

“只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。” 太20章26-27节

尽管得到了将来会成为君尊祭司的承诺，我们也要先得人如得鱼；想成为得人如得鱼的人，就要成为仆人去侍奉别人。为了教导弟子成为得人如得鱼的人，耶稣以侍奉的行为和谦虚的言行作了榜样。

如果我们具备上述条件，就能成为引导众多灵魂到上帝怀里的得人的传道人。

成为得人如得鱼的传道人吧

就这样，耶稣从一到十以自身为榜样，亲自指导弟子们使他们能够得人如得鱼。将愚昧无知的人选召为弟子，作他们祷告的模范、教导有关信心的部分、作出传道的榜样、并派遣他们到各个地方实习、锻炼。

耶稣又给他们恳切的天国盼望让他们在困难中继续过福音生活，具备端正的人品，让他们懂得归荣耀于上帝，得人如得鱼。

如果我们能领悟这一切教训和指导并接受所有的教育过程，我们也一定能成为优秀的传道人。如果我们努力祷告、坚持信心、努力传道、心里抱着天国盼望，又具备谦虚和善的言行，那么我们已经无损于得人的渔夫了。

这时代被拣选的我们都要成为耶稣的弟子，领悟并实践耶稣亲自实践的一切教训，将更多灵魂引到上帝前面。我们应该感谢圣灵和新妇像毕加索用废品完成了杰作一样，拣选因罪堕落的我们，让我们得人如得鱼，还应允了有君尊之祭司长的权势。

依靠上帝的能力，为拯救灵魂而努力，福音便会迅速传播到撒玛利亚地极，而离散的十四万四千兄弟姐妹聚在一起，投入上帝怀里的荣耀之日也会迅速到来。每天依靠上帝，以恳切的祷告、传道和信心来得人如得鱼，让将要死去的灵魂苏醒吧。希望大家在锡安里多得上帝的祝福。