如今报纸、广播等大众媒体发表很多日益令人震惊和忧郁的消息,以及灰暗的前途。战争、饥饿、各种疾病、气候异常、世界经济崩溃、人性的泯灭等成堆的问题人们担心未来,感到前途越来越暗淡,各领域专家们各自埋头寻找解决问题的解法,但事与愿违。
原来人类的未来掌握在我们手里。或许以为我们怎能作如此宏伟的事业呢?但上帝的旨意就是如此。上帝已将拯救危机中的人类、决定世界命运的历史性使命托付我们。上帝的旨意是让锡安圣徒们速速到不知明日要发生何事而活的人们那里,告诉他们得永生和救援的消息,把全人类引向光明荣耀的未来。
上帝交托给我们的使命何等重大,下面通过财主和拉撒路的比喻进行确认吧。
……后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:‘我祖(韩文圣经中译为“父亲”)亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。’亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦,如今他在这里得安慰,你倒受痛苦’……财主说:‘我祖啊,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去,因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 路16章19-29节
话语中的亚伯拉罕预表灵的父亲——父亲上帝。在地狱受痛苦的财主,为使生活在地上的自己的弟兄们不下地狱,恳求上帝派拉撒路到地上去见证灵魂世界。那时,上帝说已派摩西和先知到地上了,所以听从他们的话就可以了。
《圣经》晓喻:肉身死后,仍然有区分天国地狱的灵魂世界。人若不听先知所传的上帝之言,就会像财主那样进入永恒的火湖。
正因如此上帝托付我们先知的使命,向人类指明救援的道路。但人们没有直接经历过,所以不理解,也不想知道。
在这种情况下,我们这些领受可左右人类未来的如此大权柄的人,果真能否静默不言?应当思考。先知若封住自己的口,人类怎能避免地狱刑罚呢?我们若怠慢自己的使命,人类的未来只能暗淡无望;我们若对此事竭尽真诚,人类的未来就会光明。
从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安德烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说:“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网,跟从了他。从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。 太4章17-22节
耶稣召唤门徒们担当使徒的使命是为了把人类的未来交托为目的。不仅彼得、安德烈、雅各和约翰对人类的未来有责任。上帝将末后先知的使命,交托给生活在最终决定人类命运的圣灵时代的我们了。
耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施浸。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。” 太28章18-20节
传生命的真理,传新耶路撒冷母亲的消息,不能只限于传播单纯的知识。因为这直接关系到一个灵魂的未来,人类的未来,是极其实际性的问题。
据说这世上有三种事:一是,一定要做的事;二是,可做可不做的事;三是,不可做的事。传福音是蒙上帝的召唤和派遣的人一定要做的事,是世上最重要的使命。
上帝命先知约拿到尼尼微大城传达上帝的旨意时,最初约拿感到畏惧,不过最终完成他的使命,救援了众多尼尼微大城的人,使他们的未来变得光明(拿3章1-10节)。这时代,我们向全世界撒玛利亚直到地极传福音,也正是完成与此相同的使命。
不仅把传道的使命赋予我们,同时也将世界的命运交托与我们了。正因为把这样的工作交在我们手里,如果我们静默不言,人类的未来就会相应地变得暗淡;我们若彰显父亲母亲的荣耀呼喊,人类的未来就必相应地因上帝的荣耀发光。我们应当每天向上帝恳求,在圣灵的祝福和能力中,以致把福音传遍国内以及全世界任何一个地方。
上帝预测人类未来的很多预言都很一致。
耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。那日,是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘,他们的肉必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们。他的忿怒如火,必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭。 番1章14-18节
《圣经》早在很久以前就已通过预言警告说:势如火炉般的日子将要逼近人类,必烧灭全地(参考:玛4章1-3节,彼后3章8-13节)。因有这样的日子逼近,所以耶稣把门徒们当作得人的渔夫,把拯救人类的使命托付给了他们;这时代患难和痛苦之日临近之前,上帝把有福的使命托付我们,让我们到天下万民那里见证永远的天国盼望和救援的消息。
不知羞耻的国民哪,你们应当聚集。趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,他发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华;当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。 番2章1-3节
拯救人类的时间只有现这一瞬间。上帝执行所警告之事之前,把使这世界悔改转向救援之路的神圣使命交托我们。这并非易事。因为人类从未体验过,所以认为上帝确实的预言是假设的,没有真实感。不理睬救援之手是家常便饭,还嘲弄和蔑视我们传福音。
然而,担当如此重大使命的我们,要以怜悯的眼光看待世界,毫无惧色大胆地走到他们面前。倘若约拿不去尼尼微大城,不理睬上帝的旨意,一直逃到最后静默不言的话,近12万尼尼微城居民的未来会怎样呢?他们果真能懂得上帝的存在得救吗?
随着我们怎么做,人类或许有更多人得救,或许不能。上帝已将人类的命运托付我们,我们万万不能轻视所领受的使命。
重要的使命必会托付给重要人物。就像在战场上,没有哪一个指挥官会找动作迟缓的人传达紧急重要的消息,或者挑选眼神不好的人观察敌人的动向;上帝不会把任务交给不恰当的人。为拯救人类的大事工召唤了我们,从这一点也不难得知上帝认为我们何等有价值和重要了。
……但上帝既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的上帝喜欢。 帖前2章3-4节
因我们是绝对信从天父天母的子女,因我们肖似上帝的精神,所以把这职责托付我们,因此我们要更加努力成为连上帝的牺牲和爱的形像也都相似的子女。让我们借助“上帝既然验中了我们,把福音托付我们”的话语,以正确的心态完成传道的使命,从拯救一个灵魂开始一步步走向拯救世界的大路上吧。
我在上帝面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你,务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。 提后4章1-5节
“要作传道的工夫,尽你的职分。”——这不仅是对初代教会的圣徒,也是对同参永远天国救援事业的所有信心子女们所下的极严的命令。
上帝赐使命的时候,同时也赐能力。不要自己瞧不起自己,以为我是平凡的上班族,或者我是软弱的女人,或者我还小,或者年龄大,所以不能做这么大的事。上帝给卑贱的渔夫托付了拯救人类的使命和能力。在上帝里面年岁也不成任何问题。撒母耳从小就蒙了上帝的召唤;少年大卫击退了连大人都惧怕的巨人歌利亚;摩西80岁时引导以色列百姓,走了40年旷野路程。年龄大就在大的地方,年龄小就在小的地方,圣灵的工作必定临到。
传道的心态比方法更重要,其结果取决于怎样以行动跟随上帝的旨意上。上帝把决定人类未来的权柄托付我们手中,因此恩赐了比摩西时代更强的力量,即使是小孩子也会恩赐比撒母耳和大卫更大的能力。
已将使命托付与我们,让我们教训他们不要迟延,归回锡安,迎接耶路撒冷母亲。因此不可悄无声息地坐着等待世人自然而然得救,而要殷勤努力,直到人类接纳为止。像耶稣基督为拯救人类十字架痛苦也在所不辞一样,我们也决心不惜辛苦和牺牲,这才可谓是救援世界所应有的正确心态。
诚实地对待这地上的生活固然是好事,但诚实勤勉的生活里面要有“为何要这样生活”的真正目标。没有目标毫无意义可言。而世人中的大多数除了眼前的事以外,不对人生树立目标,没有任何答案地漫无目的过日子。众多人为了个人或家族热心追求世上的荣华富贵,但实际上那样获得的人生结论实在是虚妄至极。这不能成为人生真正的目标。
据世上堪称英雄的亚力山大征服一切以后,问他还干些什么,除了“死”他也没别的话可回答。然而对我们来说,将来有更有意义的世界在等待,所以不可只为了吃喝在这地上设立目标,要以永远的天国为目标生活。既然说上帝来这地上的理由也是为了拯救人类,又说拯救一个人就是拯救世界,因此让我们设立真正有意义得福的生活计划,从家庭邻舍开始,将众多灵魂引向救援之路吧。让我们在这地上也作诚实生活的楷模,同时也结美丽丰盛的果子,成为向父亲母亲献荣耀和喜悦的子女们。
拥有天上地上所有权柄的上帝恩赐我们左右人类未来的权势,吩咐我们向前。又赐给我们勇气,说要与我们同在,不要害怕。因此让我们给至今还未听到上帝福音的国家和民族传福音,使人类得救的荣耀之日早日到来吧。再一次反复回味这时代我们的使命,为了使全人类在天上母亲的怀抱一起得救,进入永远的天国,拜托各位都成为向全世界传扬新耶路撒冷荣耀的埃洛希姆上帝的子女们。