上帝说,担任新约职任的人只要将“谦卑”两字铭刻在心中,福音事业就能够大大地发展。从先受选召的先知者到正要开始过福音生活的兄弟姐妹,所有人都应该对谦卑有所思虑,成为持有谦卑之美德的福音同工。
“……只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十子架上。” 腓2章1-8节
谦卑的重要性,可以在耶稣为我们作的榜样中了解一二。谦卑是基督的心,万王之王上帝来到这个世上,人们却认不得他,任意对待。基督为了救援我们,默默忍受罪人们的嘲讽和藐视,做了时刻谦卑的榜样。在“就自己卑微,存心顺服,以至于死”的话语中就能知晓基督所作的谦卑之榜样为何。
我们既是上帝的子女,就应该遗传到上帝谦卑的品德。在寻找失散家族的过程中,品德也是重要的一部分。
我们信心的目的是灵魂的救恩(彼前1章9节),救援以悔改为开端,悔改则由谦卑开始,因此说救援的根本为谦卑。不谦卑的地方往往会产生纷争,兴起厌恶和争吵;谦卑的人却从不树立敌人。
查看圣经的所有历史可知,上帝从没有用过自以为有智慧,有才智的人,也不常用自认为比别人优越的人,因为那些人在建设上帝的王国之前会先主力于建设自己的王国。进行事情时不按上帝的话语和方式,反要以自己的方法投入到上帝的福音事业中,最后也只能被上帝预定的定理反弹,因此上帝不用这些人。
上帝拣选像彼得、约翰、雅各这样身份低微的渔夫为弟子自然有上帝的理由。他们不会自命清高,也从不认为自己能做好什么事,这样的人不会想着建设自己的王国。他们所持有的想法只有“我什么都不会做,因此要照上帝的吩咐,秉承上帝的旨意进行所有事情”。
既然上帝只用这样的人,那我们就算是为了被上帝所用,也要成为更加谦卑的人,成为传达上帝旨意的珍贵的器皿。就如同我们追随真理的训诲一样,成就其道的心态和行为也应照着上帝要求的方向进行。
“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在上帝面前一个也不能自夸。” 林前1章26-29节
受上帝拣选的人就是这样的人,上帝不喜欢选召显示自己的聪明和智慧的人。这种人在完成事情后,会持有“是我完成了这些事”的想法;也就是说,这种人比起上帝的义,会更加注重显出自己的义。
有位锡安家族说过的话,至今仍在我心底回响。他说:“我虽然喜欢讲道好的牧师,但和讲道好的牧师相处久了,就会因牧师的脸而看不清上帝了。”
当然,这并不是说讲道好的牧师不好,只是觉得讲道的目的应该是为了更加显出上帝,使上帝在我们的心目中占更大的比重,可如果这些讲道只让我们联想到牧师,就是太不应该了。
我们在兄弟姐妹们面前,应该只起一个显出上帝的镜子的作用。如果,各位中有把讲道的牧师看得比上帝更重的兄弟姐妹,就请从现在起,在任何情况下都不要看牧师。我们要将牧师所要显现的上帝视为大,讲道的人如果担当镜子以上的作用,是非常危险的事。
为什么上帝不优先使用这世上有学识,有智慧的人呢?因为,如果用这些人,就会因他们名声的遮掩而看不到上帝。他们只会想要通过上帝显出自己的名字,绝不会为了在人们心中种植上帝的圣名而努力。
我们要通过行为显出上帝的荣耀,绝不忘记敬畏上帝才是正确的信仰过程,显出上帝的荣耀才是我们的基本姿势 。
我们是罪人,不是其上也不是其下。我们唯一应该领悟的是有上帝施与的怜悯和恩典才有今天的我们,因此即使在领先引导和指导的位置上,也应时刻以谦卑的心怜悯锡安家族,成为他们的些许安慰。
“他说:这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?这话在王口中尚未说完,有声音从天上降下,说:尼布甲尼撒王啊,有话对你说:你的国位离开你了。你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的上帝……那时,我的聪明复归于我,为我国的荣耀、威严和光耀也都复归于我,并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上,至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王,因为他所作的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。” 但4章30-37节
虽是异国的王,但上帝却多次向巴比伦王显出了可以体会到上帝能力的大历史。在沙得拉,米煞和亚伯尼歌的事件中,让他体会到上帝的存在;并在他持有骄傲的心时,从天上降下声音,将他从王位上驱逐,使他降为最卑。
而他也在吃草如牛,身被滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪后领悟到了谦卑的重要性。圣经记录说,尼布甲尼撒王在确实领悟了“行动骄傲的,上帝能降为卑”后,赞扬了天上的王——上帝。
谦卑并不只局限在旧约时代,从过去到现在,甚至在未来,谦卑都是福音中不可遗漏的部分;因为救援的第一步由谦卑开始,做福音工作的我们也应注意这一点。
有时我们或许会觉得“是我做了这些事”,但实际上这并不是我做的,而是上帝将交给任何人都能完成的事指定交付给了我们而已。无论是地区长还是区域长,传道士也好牧师也罢,任何职任,上帝都在交付指定的同时赐予了能够担任这职任的能力。
如果有求多结果子或求智慧的兄弟姐妹,就从今天起先将谦卑付诸行动吧。如果是衷心感谢上帝召唤我们这样的罪人到上帝的恩典中,让我们参与这荣耀之位,就算要我们从今天起终身作兄弟姐妹的仆人又怎能不情愿呢?用这样谦卑的心传播福音,锡安的祝福和荣耀终会归于自己。
使徒保罗就是以这样的心态走过了福音路。
“保罗从米利都打发人往以弗所去,请教会的长老来。他们来了,保罗就说:你们知道,自从我到亚西亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,服侍主,凡是谦卑,眼中流泪……” 徒20章17-19节
“我(保罗)虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。” 林前9章19节
使徒保罗生来就拥有在当时被认定为特权的罗马国籍,是有学识并精通律法的人。换句话说,他拥有可以自视为高的所有条件。但他从不夸耀这些,反而常说自己甘心成为所有人的仆人,降低自己,做事谦卑。因此,他离开敌对上帝的路,成了蒙上帝恩典的使徒中的使徒。
“你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服。因为,上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑,服在上帝大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。” 彼前5章5-6节
人一旦骄傲就会成为上帝的敌人,站在和上帝敌对的位置上,上帝的一切帮助就会从此断绝。有智慧之人的智慧会消失,善于结果子之人会没有果子,受到祝福之人的祝福也会断绝。但谦卑的人,却能得到更加充盈的恩典。
“……但他赐更多的恩典。所以经上说:上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。” 雅4章5-6节
是成为敌对上帝的人,还是蒙上帝的恩典,左右这命运的关键也是“谦卑”两字。如果想求得上帝的恩典,就请从小事起顺从,持有谦卑的信心吧。各位难道不想以基督谦卑的心投入到福音事业中,以上帝的恩典填满锡安吗?
想获得上帝的宠爱,想拥有智慧和聪明结出更多圣灵果实,就要站在谦卑的立场上。只有这样,到时上帝才会叫我们升高。
福音之事没有贵贱。再小的事,再艰巨不如意的事,只要是为了我们的锡安家族就都是有意义的事。就算是不入兄弟姐妹眼的小事,上帝也都在一一查看。不要以为不入眼的艰巨的事,就算做了上帝也不会知晓;相反,上帝会赐予这样的人更多的果子和传话语的能力。
我们所走的福音路应该是上帝曾走过的路,因为只有这样的路才是最快的正路,也是最正确的。福音不是以人的想法完成的,而是在实践上帝的所有训诲后成就的。顺从话语时受到的祝福只有亲自实践过的人才能体会。
上帝说要谦卑,就要持有谦卑的态度和心态,只有这样才能让传道以致整个福音事业亨通。父亲母亲亲自去做,成了谦卑的典范,因此我们也要成为遵照这样的教训实践的子女。相信会在谦卑时应允更多失散家族的上帝的许诺,成为更加顺从的子女吧。
上帝也向信心的先知约伯要求谦卑。
“人使你降卑,你仍可说:必得高升。谦卑的人上帝必然拯救。” 伯22章29节
在此我们也能知道我们所受的救援由谦卑开始。对于这个部分,耶稣是这样教训我们的。
“当时,门徒进前来,问耶稣说:天国里谁是最大的?耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,说:我实在告诉你们;你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。” 太18章1-4节
孩子们没有权位,常常认为自己不足,因此任何事都会照着父母的吩咐去做。孩子们还非常依赖父母,做任何事都需要父母的援手,只要父母去稍远一点的地方就会耍赖想要和父母在一起。
我们也要同这样的孩子一样,视上帝为必须。不是“这点事我也能做”而应是“这件事我虽然会做,但如果上帝赐予我智慧和更恩典的方法就能比想像中多得出十倍、二十倍蒙恩典的结果,因此要更加恳求上帝。”只有这样的想法才称得上是孩子的心态。
上帝告诉我们想要进天国就要持有像孩子一样的心。先祈求而后行动才是谦卑的人应有的美好的行为。
被上帝所用的人是谦卑的人。希望大家做任何事都与上帝同行,将谦卑视为最大的美德,受到上帝更多的祝福。衷心祝愿各位以谦卑的心态和态度顺从话语,忠于福音事业,得到上帝的大爱结出丰盛又美丽的圣灵果实。