要向上帝学习温柔

按照圣经的预言，众多的灵魂们，正从世界各地向锡安聚集而来。其中有脱去罪恶习性和习惯，披戴天上品性，进行改变的家人们；还有至今未能脱尽世上罪恶污垢的家人们。

这时先蒙召唤的我们，在进入真理当中却还有品德上缺欠的家人们面前，要以上帝喜悦的恩典话语和美好品性作良好的榜样。今天通过上帝的话语，学习锡安子女们应当具备的，爱的属性中最首要的温柔的品性吧。

贫穷夫妇的温柔的爱

有一对夫妇贫穷却很幸福。但意想不到的灾祸突然降临，妻子患了莫名其妙的疾病，开始缠绵于病榻。眼睁睁地看着妻子被病魔折磨，却没有钱买昂贵药品的丈夫心里万分焦急。丈夫前思后想之后，去市场买了一根人参对妻子说：

“在梦里出现一个人，告诉我这山参所在的地方，说吃这个你的病就会痊愈。你赶快吃了以后恢复体力吧。”

妻子把丈夫说采来的山参一口气全部吃下，丝毫没剩。凝视这一情景的丈夫，一边对妻子这般相信自己的话由衷地感激，一边因妻子不分人参、山参，毫不怀疑的样子萌发了恻隐之心。然而，从那天起，妻子的病情意想不到地渐渐好转。

妻子痊愈之后丈夫被罪责感驱使，最终将事实一五一十地道出来了。

“老婆，其实因为没有钱治疗，无奈对你说了谎，请原谅我吧。”

妻子见丈夫诚恳地道歉，被丈夫为自己着想的心意感动，拥抱丈夫说：

“我没吃过什么人参、山参，只是吃了你的爱罢了。”

丈夫因这一句话，感到以前所作的事非常有价值和喜悦了。

这对贫穷夫妇的故事里，丈夫为了给妻子爱，说了善意的谎言；妻子也理解丈夫的一番诚意，宽容了隐瞒自己的丈夫。即使不说后话想必也会想到，这两个人虽然没有巨大财产，但以美好的爱情度过一生。

这对夫妻之所以能够培育出如此美丽的爱情，是因他们的爱里存有温柔的缘故。爱的属性中必有温柔。我们也要与以故事中夫妇的同样的心，学习我们上帝的爱以及其中内在的温柔，成为将爱的香气传向世界的基督人。

上帝的爱和其中所属的温柔

上帝来这地上不仅仅是为了施浸礼而来，而是为了让我们得到救援来临。因此，我们也不能因为将一个个家人引导到锡安而满足，而应当拥有‘怎样才能让这位家人，在上帝面前站稳，怎能引导他最终得到天国救援呢’的心。此外，刚进来的许多锡安家人得到救援为止，我们要对他们付出从父亲母亲那里得到的爱。

有道是：‘女人是软弱的，母亲却是坚强的’。那么，女人与母亲有什么差别呢？答案是受爱与施爱的差别。愿得到爱的女人，转变为施予无限爱的母亲立场时，女人便成为凡事都能做的强大的存在。像这样，即使是同一个人，但随着渴望得到爱还是施与爱，可以变得软弱也可以变成坚强。

只想得到爱，便会产生很多烦恼和伤心的事。因此，我们与其想得到爱，不如一向站在付出爱的立场。只有这样，我们的信心才能刚强起来，我们的锡安才能变成更加强盛的锡安城。

“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。” 约壹4章7-8节

上帝是爱，所以不付出爱的人不认识上帝。并且，上帝的爱不是索取，而是无限施与的爱。上帝以这样的爱为拯救人类来临了。我们是背叛父亲上帝和母亲上帝的恩典和爱，被驱逐到地上世界的天上的罪人。然而我们的上帝只盼望子女们得到拯救，宁愿撇下天上一切荣华来到了地上。

上帝如此宽恕人们的罪，为人类的罪得赦免牺牲一切，都是出于上帝里面蕴含的伟大的爱。我们要学习并实践这种爱。

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般……爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。” 林前13章1-8节

哥林多前书13章，广义上将爱的范畴以多种样式，分别进行详细说明。我们应当实践的诸多爱的属性中也包含温柔。以自我为中心的品性，不可能有温柔；没有温柔的地方，断然不能期待爱的果子。有了温柔，爱才能成长，结果子。

给温柔之人救援的恩惠

“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。” 诗25篇8-9节

上帝的道之所以教训给温柔的人，是因为内心温柔，才能正确理解和领悟新约之道。因此虽然在世上个性强悍，自以为是，不懂得与他人妥协，只为自己活过来了，也要在上帝里面具备温柔的品性。为了学习上帝之道，要抛弃我们以前的不良品性，以温柔谦卑的心跟随上帝。

“惟独你是可畏的。你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？你从天上使人听判断。上帝起来施行审判，要救地上一切谦卑的人，那时地就惧怕而静默。（细拉）” 诗76篇7-9节

上帝拯救的对象也是温柔的人。这里提到的温柔，意味着在上帝的爱里形成的温柔。总之，在新约真理里面，带着拯救人类的心志付出的温柔，真可谓是圣经所言的真正的温柔。

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” 太11章28-30节

让我们所学的基督心也是指温柔的心。生活中确实有很多徒然的、虚无的事。有很多事因徒然的私欲，使自己的灵魂受伤，给心灵造成痛苦。然而到上帝那里学习温柔，我们的灵魂就会得享平安的安息。

失丧的天国弟兄姐妹们，归回父亲母亲怀抱之际，为了使锡安成为充满欢喜、快乐、温暖、幸福的地方，我们一定要学习上帝的温柔，常怀温柔之心。温柔品性是新约真理中，上帝的所有子女应当具备的品德之一。

基督人必备的品德，温柔

愿我们学习圣经里有关温柔的教训，成为更加以爱联合的上帝子女们。劝勉家人的时候也是，我们应当采取的品德就是温柔。

“我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。” 林后10章1节

“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争……情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类……行这样事的人必不能承受上帝的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。” 加5章17-26节

我们要将过去具有的乖戾之心、虚伪之心、顽恶之心，尽都钉在十字架上。持有这种心怀无法学习基督。

圣经教训我们，要以温柔的品性学习基督的教诲，跟随父亲母亲之道路。当我们抛弃心中的虚伪之心、傲慢之心、顽恶之心，拥有温柔谦卑的基督之心时，才能易于理解新约之道，完整地领悟父亲的爱与母亲的牺牲并去实践。

“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。” 弗4章1-3节

若想行事配得召唤，就要有温柔的品性。所以保罗给每个教会写信的时候，一向吩咐以温柔之心实践爱。以温柔之心对待圣徒，以温柔的品性传福音的教训，是初代教会重要的教导之一。

我们追随寻求的新约真理里面，不仅有上帝的律例和信心的教训。对于我们也有义务要向上帝学习爱和温柔。

“但你这属上帝的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。” 提前6章11-12节

为打信心之美好的仗，要跟随温柔的路。即使遭遇难以这样做的情况，也要渐渐增加忍耐的次数。只有这样才能理解，纵然在十字架的痛苦中也为拯救我们，坚持忍耐的上帝之心。不但如此，还能领悟对我们这悖逆的罪人们，不轻易发怒，以温柔和节制，直到最后向天国引导的上帝爱。

以温柔的爱完成的福音

在锡安接受上帝教训的子女们，以温柔的爱的品性，变化为合乎父亲母亲旨意的时候，才能将众多的灵魂引向救援之路，藉此，上帝的属灵创造将全部完成的。但我们至今处在擦拭罪恶污垢的过程中。因此尽早除去罪的污秽，就要用从父亲母亲那里学到的温柔品性和谦卑之心，将诸多荣耀归于上帝。

对短暂时间内填满锡安的新的家人们，我们要付出更多的爱，倾注更多诚挚的心意。常言道：学习前人的行为是最有效的教育。让我们作出从上帝那里学到的温柔、仁爱、谦卑的一切善行的榜样，使学这榜样的家人们，再给后进来的家人们作好的榜样。

上帝应许说，到了日期，使软弱的我们变为刚强。在过去，我们若是处在想得到爱的软弱状态，那么，今后我们要做付出爱、实践爱的刚强之人。从而实现更加充满爱心的锡安，而且要懂得在父亲母亲的教训中，洗净并照顾那些沾满世上污垢后，进到真理当中的新家人们。

恳切希望大家以更加温柔的心，对待弟兄姐妹，成为在温柔中学会，父亲母亲走过的牺牲和苦难之路的所有锡安家族们。为了使我们的锡安真正成为洋溢欢喜快乐、充满上帝爱的地方，希望将温柔铭刻在心，付诸实践，得到上帝丰盛的祝福。