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当我们查考圣经时，可以从中发现三种奇迹之饼。第一种是以色列百姓在旷野生活时，上帝赐给他们的神秘食物——“吗哪”；第二种是耶稣用五个大麦饼和两条鱼喂饱五千人的奇迹之饼；最后一种是耶稣应许为自己身体的逾越节之饼。
在四十年旷野生活中，每天从天上降下足以供数百万人口食用的粮食，这绝非寻常之事。从这一点来看，吗哪无疑是奇迹之饼。五饼二鱼的历史也是耶稣亲自施行的神迹。然而安商洪上帝告诉我们，赐人永生、象征耶稣身体的逾越节之饼，才是最伟大的奇迹之饼。让我们通过圣经来查考上帝赐予人类的奇迹之饼。
五饼二鱼的奇迹之饼
让我们先来看耶稣对这三种饼所给予的教导。
耶稣举目看见许多人来……有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 约6章5–13节
耶稣用五个大麦饼和两条鱼，使五千人吃得饱足。这件事被称为“五饼二鱼的神迹”。
五个大麦饼和两条鱼，对五千人而言，实在是杯水车薪。但耶稣祝谢之后，众人都吃得饱足，而且剩下的食物装满了十二篮子，出现了令人惊叹的结果。见过一次神迹的群众，又期待看到更多神迹，于是一直跟随耶稣。
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。” 约6章26–27节
虽然这是耶稣祝谢后让五千人吃饱的奇迹之饼，但其中并没有永生的应许。因此耶稣对他们说，不要为必坏的食物劳力，而要为能存到永生的食物劳力。因为耶稣真正要赐给人类的，是能使人得永生的食物，所以他将五饼二鱼的饼称为“必坏的食物”。
从天而降的饼——吗哪
然而人们仍然不断向耶稣求肉身的食物。跟随耶稣的群众即使亲眼看见基督在他们面前，也仍然不信，并要求耶稣显出可以让他们相信的神迹。
耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是作上帝的工。”他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’” 约6章29–31节
他们提到自己的祖先在旷野吃过从天降下的食物——吗哪，并希望耶稣也继续显出这样的神迹。耶稣指出，以色列百姓虽然吃了吗哪，最终还是死亡，因此评价旷野降下的吗哪是“吃了仍然会死的饼”。
“你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。” 约6章49–58节
耶稣告诉人们，自己就是“从天上降下来生命的粮”，也就是吗哪的实体，并再三强调，吃喝人子肉和血的人就有永生。然而只求肉身食物的人却困惑地说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”因为他们无法领悟这些话，不久之后，五千群众大多数都离开了耶稣（约6章59–66节）。
吃了就得永生的逾越节之饼
那么，怎样才能吃到作为吗哪实体的耶稣的肉呢？耶稣赐下了新约逾越节，使人能够吃到属灵的吗哪。
除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说，‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席……他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。” 太26章17–19、26–28节
逾越节的饼象征耶稣的圣体，逾越节的葡萄酒象征耶稣的宝血。在约翰福音6章中，耶稣称自己是从天上降下的吗哪，并应许说：“吃我肉、喝我血的人就有永生。”既然耶稣将逾越节的饼和葡萄酒应许为他的肉和血，那么遵守逾越节，就等于吃喝作为生命之粮的基督的肉和血。
在五饼二鱼的奇迹之饼、从天而降的吗哪、以及逾越节的饼这三者之中，逾越节的饼才是真正的奇迹之饼。其他的饼只能暂时解决人的饥饿，却不能赐人永远的生命。吃过吗哪的人会死，吃过五饼二鱼的人也终究会死。因此耶稣将那些饼称为“必坏的食物”“吃了仍然会死的饼”。
逾越节的饼和葡萄酒是象征耶稣肉和血的属灵食物，耶稣说，吃喝的人会在末日复活。在这时代恢复新约逾越节的安商洪上帝也将新约逾越节称为“不死的药”，并教导说：一时的病愈复活并非奇迹，吃到生命的饼而获得永生才是最大的奇迹。
逾越节的饼中包含着上帝赐予永生的应许。我们应当再次铭记这是上帝赐给人类极其宝贵的饼，并珍视遵守逾越节律例。
恢复生命之粮的上帝
耶稣升天以后，使徒们也按照耶稣的教导，珍视遵守生命的新约真理——逾越节（林前5章7–8节，11章23–26节）。然而由于撒但的毁谤，从使徒时代末期开始，不法进入教会，真理逐渐被破坏。到了公元325年，通过尼西亚宗教会议最终废除了逾越节。至此，人类获得永生粮食的机会完全消失了。
历史学家将真理消失的中世纪称为黑暗时代。经历了长达千余年的漫长黑暗时期，为拯救失去生命真理的人类，基督第二次来到世上。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 来9章27–28节
基督再临的目的，是为了使人得救。对于因罪而必死的人类来说，救恩即意味着永生，而赐予永生的奇迹之粮，就是两千年前耶稣基督所立的新约逾越节的饼和葡萄酒。因此，为了人类的救赎，耶稣必须再临并恢复生命的真理——新约逾越节。
在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。” 赛25章6–9节
先知以赛亚预言，有一位将用“陈酒”设摆筵席，并永远吞灭死亡。永远吞灭死亡，也就是赐人永生。圣经六十六卷中，带有永生应许的酒只有逾越节的葡萄酒。由于自尼西亚宗教会议废除逾越节后约一千六百年没有遵守，所以称为“陈酒”。
世上虽然有许多教会，也有许多人研究圣经，但没有人能找回逾越节真理。因为逾越节是只有上帝才能告知的生命真理。正如耶稣所说：“这食物是人子要赐给你们的。”赐永生之粮的只有基督。恢复失去的逾越节真理，并赐给万民生命之粮的那一位，就是我们的上帝，他通过新约逾越节引导我们走向永生之路。
通过奇迹之饼逾越节设摆的生命筵席
按照上帝要再次让人类吃到逾越节这一奇迹之饼的预言，如今重新恩赐逾越节的正是安商洪上帝。基督第二次来到这世上，再次将最伟大的祝福永生赐给世人。因此，教导新约逾越节真理，并启示新约实体——天上母亲的安商洪上帝，就是为拯救人类而再临的基督，是我们的上帝。
如今我们借上帝的恩典，每年都纪念这宝贵的逾越节仪式。我们要记住，逾越节的饼和葡萄酒中包含着上帝生命的约言，并尽心尽意遵守这节期。我们之所以能领悟并遵守逾越节真理，并不是因为我们有智慧，而是因为上帝将我们呼召到新约真理之中，使我们成为参与这圣洁生命筵席的人。感谢上帝赐给我们奇迹之饼中的奇迹之饼——逾越节的饼和葡萄酒。直到进入永远天国的那一刻，我们都不应丢失上帝赐给我们的生命之粮，也不可轻忽。
相信以新名来临的基督安商洪上帝，并按照其教导遵守新约逾越节、信仰新耶路撒冷天上母亲的上帝的教会，如今正在世界各地迅速建立。这不是人所能成就的，而是上帝所成就的事工。我们要尽好自己的使命，将那些寻找真理、饥渴的灵魂引导到上帝自万世以前预备的救恩之地——锡安，使他们也能分享奇迹之饼。锡安是充满欢喜、快乐、感谢和歌唱之声的地方（赛51章3节）。愿我们殷勤传扬生命之约逾越节，将奇迹之饼传遍世界各地，邀请全人类参加天上父亲母亲所设摆的喜乐筵席。