救恩在于我们的上帝

上帝在旧约时代是以旧约的方法，新约时代则以新约的方法，分别以不同的方法来给予人类救恩的教训，并打开了可以通往天国的道路。如果说旧约的中心内容是上帝以灵来展开救赎计划的记录，那么新约就是充满了关于怎样面对以肉体降世之上帝的教训。

查看《圣经》就能知道，有人连以灵的形式存在的上帝也不知道，也有人没能认出以肉身来临的上帝。相反的，有的人是无论在以灵或是以肉体来临的时候，都能完全地侍奉和迎接而得到祝福。我们灵魂的救恩在于认识上帝，所有救恩历史都是由上帝来引导的，我们借此时间透过《圣经》话语一起来查考一下这样的事实吧。

认识上帝，敬畏上帝，这乃智慧的开端

《圣经》在启示我们人类，在认识、敬畏、侍奉上帝的过程中存在着救恩。《圣经》中的所有教训可以归结为，为了我们灵魂的救恩，必须对救主上帝拥有正确的信心。

敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。 箴9章10节

这里说，认识至圣者上帝便是智慧、聪明。旧约当时以灵存在的上帝，到了新约时代穿上肉身来到这世上，与万民同呼吸，亲自担当和体验了我们人生的所有疾苦。正因如此，所以能理解人生的软弱、帮助我们、引导我们在所有试探中能取得胜利。因此能理解上帝这旨意的人是有智慧的人。

无论是以灵存在的上帝、还是以肉体来临的上帝，认识并迎接上帝真是件难事。尤其是领悟以肉体来临的上帝，即领悟基督的事就是上帝的奥秘，所有智慧和知识的宝物都隐藏在其中（西1章26节、2章2-3节）。

在《圣经》里，有正确地领悟且迎接以肉体来临的上帝，而得到许多祝福之信仰的先辈；也有许多没能领悟上帝而加以毁谤，导致坠入永远地狱火中的愚昧之人。

排斥上帝的人们

到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”……“人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好！” 太26章20-24节

《圣经》的人物中，没有比背叛并出卖耶稣基督的加略人犹大更加愚昧的人了。他将以肉体来临的上帝奉为老师，并总是跟随在侧，却没能认出祂为至圣者。若是认出来了的话，怎么敢作出既邪恶又愚蠢的想法来要出卖上帝呢? 加略人犹大把上帝视为仅用三十块钱就可以出卖的存在，结果他在灵肉间迎来了悲惨的结局，还得到了“那人不生在世上倒好”的评价。

我们必须认识以灵存在的上帝，也要透过《圣经》来理解怎样认识并信奉以肉体来到这世上的上帝。正确地认识上帝，这才是智慧中的智慧，聪明中的聪明。无论是以灵存在，还是以肉体来临，在任何情况下，上帝始终都是我们的上帝。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。……你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢? 太23章29-33节

耶稣大声训斥了文士和法利赛人注重外表、假冒为善，并且说他们将会有祸。他们口称信上帝，却要用石头打死这位上帝（约10章30-33节），并且想把祂从山崖推下去（路4章21-30节）。他们没有认出上帝，行了这些恶毒行为，结果灾祸临到他们身上。就像瞎子领瞎子，两个人都要掉进坑里的话语一样，接受他们引导的百姓也是如此。

……彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢?”他们都说：“把他钉十字架！”……他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多……说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。 太27章15-26节

上帝来到自己的地方，犹太人们却为治死这位上帝，甚至自请将流血的罪归在自己和自己子孙身上。他们自以为信奉上帝信得很真诚，但这不是信奉上帝的榜样（参考：约16章2节）。像这样，所谓信奉上帝的人，却排斥和敌对以肉体来临的上帝，其结果，发生了救恩转移到外邦人身上这种令人遗憾的事情。

迎接上帝的人们

如今观看《圣经》所有教训的我们，要有对上帝正确的领悟和信心来理解道成肉身之上帝的神性。

人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 太10章40-41节

经上说，认出先知并迎接的人必得先知所得的赏赐。同样地，认出上帝并以上帝之名迎接上帝的人，必得上帝的赏赐。

以色列中有许多长大麻风的，但只有亚兰国的乃缦得到医治；以色列中有许多寡妇，但只有撒勒法一位寡妇受到上帝的恩典，平安地度过了三年半的饥荒。这些都是因为只有他们正确地理解了上帝的旨意，认出先知并且迎接他们的缘故（路4章25-27节）。像这样，当上帝以肉体来临的时候，正确地领悟上帝，或多或少协助上帝之工的人们，以敬畏的心迎接上帝，并以信心来祈求的人，在天国已为之预备永不磨灭的赏赐了。

……有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱周济穷人。”耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢? 她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。” 太26章6-13节

浇香膏本身并不是什么值得纪念的事情。可是，其中所包含的是对肉身降世之上帝的敬畏之心，所以耶稣说：“无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的。”

无论上帝是以肉体存在，还是以灵存在，在每一瞬间都正确地认识且呼吁救恩的人们都得到了带有恩典的结果。右侧的强盗也是如此。他在所有人都在嘲笑和诽谤耶稣的状况下也认出了上帝，并向十字架上的耶稣恳求救恩。耶稣当即就以一句“今日你要同我在乐园里了”的话语应许了救恩（路23章32-43节）。

我们也要想一想，我们是否也拥有着这种敬畏心来尊敬以肉身来临的上帝的吧。2千年前，耶稣当时的所有行迹都是面临末世的我们最好的教训。救恩历史的脉络被认出上帝的人们延续了下来，得以在这个世界尽头也能够飘逸着基督馨香之气了。

救恩在于上帝

假设子女作出了足以使父母的心留下极大伤痛的坏事吧。那么，可以处罚或者饶恕子女的权限在于父母。处罚或饶恕的方法也是取决于父母。

我们是犯罪之后被驱逐到这地上的罪人。恕罪的权限在于我们灵的父母身上。因此人类只有走向上帝所定的赦罪之路，才能得救。

彼得有一天在幻象中，看见了好像一块大布的东西从天上落下缒在地上，并且看到里面有各样的走兽。又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。”但彼得却以不洁净的走兽不能吃的理由拒绝。因他也是按照摩西的律法，长久以来遵守了区分洁净之兽与不净之兽的犹太人的饮食习惯。这时第二次有声音向他说：“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”当时，仅传福音给犹太人的彼得领悟到了，幻象是在告诫自己不可有人种的差别，而是要面向全世界民族传播福音的上帝的旨意。从那时候起，福音便开始向世界传开（徒10章1-48节）。

在这里也是，救恩不是按照彼得的判断，而是由上帝的判断来左右。救恩只在于上帝。

2千年前，法利赛人和文士主张属于仪文诫命的律法时，耶稣却传授了新约之道。对他们而言，遵守逾越节时，不是以羊的血，而是以饼和葡萄酒来遵守，这事本身就无法理解。但上帝却说：“我所洁净的，你怎么就当作俗物?”

为了在天上犯下死罪后被驱逐到这地上的子女，上帝透过新约的方法赦免我们的罪，并为我们打开通往永远天国的救恩之路了。上帝就是为了叫我们知道和领悟这些，初临和再临时都以肉身来到这个世上的。

救恩始于认识上帝。在初代教会当时，人们不认识救恩之根源上帝，甚至拒绝道成肉身来临的上帝亲自所教授的得救的方法。我们看到了这样的历史，就应该正确地认识上帝且迎接上帝，成为照着救恩之教训全然跟随的有智慧的子女。

末日在锡安的肉体的上帝

经上预言了上帝在末后时代也会与初临时一样，穿着肉体到这世上来教导救恩之道。

末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”…… 弥4章1-5节

这就是末日要成就的救恩历史。世界列国的民族意识到了赐救恩的人是谁，并为跟随上帝的训诲，正在流归耶和华殿的山，即锡安山。上帝所定的旨意必然成就。

过去，法利赛人们因没有认识上帝，愚昧地拒绝了从祂口中而出如精金般的话语。《圣经》让我们领悟到：不能迎接以肉体来临的上帝并且排斥，这事本身就是件只能进入永远地狱火炉的恶行。

在末日，上帝正亲临教导着救恩之道。如果我们是真心渴望得救的人，那么就不能像加略人犹大那样得到“不生在世上倒好”的证据，或像假冒为善的法利赛人那样听到“有祸了”这种惩戒之教训，应当正确地认识基督而走向永远的救恩不是吗?

大家要谨记，上帝在锡安所教导的每一言每一语都是救恩之路、天国之路。上帝为那些指着自己说“这是我们的上帝”且欣然迎接自己的百姓，永远地除灭了死亡，并赐予了救恩（赛25章6-9节）。

向圣灵和新妇求活水

我们只要认识为我们带来救恩的上帝，且跟随祂的教训时，才能蒙恩到达信心的终点站——救恩。但是认不出的人，无论再怎样给他宝贵的话语还是不领悟。就像马利亚和右边强盗那样，他们也有很多可以走近上帝而得福的机会，但就是不去祈求。

耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。” 约4章10节

如果认出祂是上帝的话，早就会向前请求活水了。就算上帝为全人类所祈求的予以答应，丰丰富富地赐给人了，这些对上帝来说不过是微不足道的极小分量而已。所以一切准备就绪，要为我们不留余地施予的上帝，叫我们不住地祷告。

如今上帝作为圣灵和新妇与我们同在。上帝已计划作为圣灵和新妇显现在这末后时代，因此不接受其教导的人是决不能得救的，这是上帝早已所定案的（启22章17节）。但是有许多人不认识上帝，也看不见藏在肉体中的神性，所以处于无法向圣灵和新妇祈求生命水之让人遗憾的状况。

要谨记救恩是在于上帝那里，且迎接和敬畏来到我们面前的上帝，成为将这救恩广泛传扬于世界的有智慧的子女吧。希望所有圣徒们都能拥有正确认识和迎接基督的信心，走到圣灵和新妇面前祈求生命水。