用宗教的观点来解释“异端”，就是指违背真理信仰的主张或理论。分辨出异端对于我们的救援是非常重要的问题。因为即使很久以来努力过了信仰生活，但如果是属于异端就不能得到救援。那么究竟哪里是异端呢？
异端的基准
人们普遍认为历史悠久、去的人多的教会是正统，不然就是异端教会。但是历史的长短或教会人数的多少，不能成为判断正统和异端的基准。如果这能成为基准的话，那么耶稣建立、使徒们曾去的初代教会也就成为异端了。
2000年前，拥有悠久历史和传统的犹太教有很多信徒，相反，刚刚建立的初代教会只有少数的基督徒，并且还不太为人所知。
过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。…我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。 徒24章1-5节
指控使徒保罗是散布异端的如同瘟疫一样存在的，就是当代宗教指导者们。炫耀着最高的圣经知识，从百姓中受尊敬和信任于一身的人们，给初代教会定下了异端的判决。
即使是权利和学识高的宗教指导者们和神学者们的判断，也不能成为区分正统和异端的标尺。异端与正统只有通过上帝恩赐给我们的圣经才能判断。
圣经见证的异端
从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到。 彼后2章1-3节
查看圣经记录的异端的特征，其结局必定是灭亡，用圣经里没有的捏造的言语教导人，毁谤真理。是否按照圣经做，才是分辨异端的基准。
只需查看有没有遵守圣经里记录的基本规例，就能知道是不是异端。
耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 路4章16节
时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：‘我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。’ 路22章14-15节
耶稣亲自给我们做了遵守安息日和逾越节的榜样，初代教会也如实地跟随了耶稣基督这样的榜样。
保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论…… 徒17章2节
……因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。 林前5章7-8节
耶稣和使徒们遵守的规例是安息日。不守安息日，而守圣经里没有的星期日礼拜的话，那教会就是异端。还有，不守耶稣遵守的逾越节，而守圣经里没有的太阳神的诞生日——圣诞节（12月25日）的教会就是异端。
遵守圣经里没有的规例是随从上帝禁止的、虚无的外邦人风俗的行为。（利18章 3-4节，结11章9-12节）即便是一直以来认为是理所当然的事情，若是圣经里没有的内容，就是捏造的言语。
以肉体降临的上帝和异端
上帝为了拯救我们以肉身降临到这世界了。但是2000年前犹太人没能相信，取了和我们一样的人的模样，没有可羡慕的外貌和风采，以卑贱的木匠之子来临的耶稣。
‘我与父原为一。’犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说：‘我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？’犹太人回答说：‘我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作上帝。’ 约10章30-33节
“上帝不能以人的模样来临。”
这也只不过是圣经里没有的，人捏造的话而已。圣经分明预言了，上帝会以人的模样降临。
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。 赛9章6节
否认以肉体降临的基督之人就是敌基督者的灵。（约壹4章2-3节）犹太人排斥了耶稣，把传扬降世为人的救援者的使徒们判定为异端，但事实上，否认穿着肉体而来的耶稣的犹太人才是异端。
坚持真理的正统教会
不顾圣经的内容，只要与自己的想法不同就无条件地判定为异端，这种行为与判定使徒保罗为拿撒勒异端头目的那些犹太人没有什么区别。如果真心想得到上帝的拯救，就不要以人的想法，而是以圣经为基准来正确判断正统和异端。
圣经分明见证了遵守安息日、逾越节等新约节期，相信降世为人的上帝的初代教会的真理。这时代，按着圣经的教导，持守耶稣和使徒们遵守的初代教会真理的教会就只有上帝的教会。
带着我们是有真理的正统教会的自豪感，和对埃洛希姆上帝的感谢之心，向那些渴望寻求真理的灵魂们迅速传扬新约真理吧。