WATV.org is provided in English. Would you like to change to English?

​СКИНИЯ

1141 Проверка

1. Десять заповедей и скиния

Когда Моисей на горе Синай получил каменные скрижали с десятословием, Бог показал ему Небесную скинию. Спустившись с горы, Моисей передал слова Бога народу Израиля. Необходимо было построить скинию, в которой будут храниться скрижали с десятью заповедями. Поэтому, Моисей передал народу слово Божье собрать материалы для устроения скинии: золото, серебро, ткани и т.д. Каждый день народ добровольно приносил дары, и материалов, собранных для постройки скинии, стало более чем достаточно для всех необходимых работ, поэтому Моисей объявил народу, чтобы они больше ничего не приносили (Исх 35:4-36:7).

Веселеил, Аголиав и другие мастера, которых Бог наделил мудростью и разумением, начали строить скинию; и в первый день первого месяца второго года она была воздвигнута. Затем во Святое Святых поместили ковчег завета, в котором были каменные скрижали с десятословием (Исх 40:1-38). Поскольку скиния была сделана из завесы из тонко скрученного льна и пряжи, ее также называли «шатром». Скиния не была стационарной, это был своего рода передвижной храм, потому что израильтяне передвигались по пустыне.

После смерти Давида, царем Израиля стал Соломон, который, следуя последней воле своего отца Давида, начал строительство храма на четвертый год правления. Спустя семь лет и шесть месяцев храм был завершен, и ковчег завета был помещен в стационарный храм (3Цар 6:1-38; 2 Пар 5:1-7:1).

2. Устройство скинии

Скиния представляла собой переносной прямоугольный храм, 50 локтей в ширину и 100 локтей в длину (локоть: древняя линейная единица, основанная на длине предплечья от локтя до кончика среднего пальца, обычно 44,5 сантиметра; длина время от времени менялась).

Вход в скинию был обращен на восток, а Святое Святых, где находился престол Божий, было обращено на запад. Жертвенник для всесожжений находился перед входом в скинию, а умывальник ставили между шатром собрания и жертвенником, чтобы священники омывали руки и ноги водой перед входом в скинию. Скиния была разделена на две части, внешнюю и внутреннюю; внешняя часть называлась «Святилище», а внутренняя «Святое Святых»

В Святилище находились золотой алтарь для курений, золотой семисвечик и стол для хлебов предложения, а во внутренней части, во Святом Святых, был ковчег завета, где хранилось десятословие; между Святилищем и Святым Святых была завеса, разделявшая Святилище и Святое Святых. Когда Иисус Христос умер на кресте, завеса в храме, разделявшая Святилище и Святое Святых раздралась надвое, сверху донизу, что в итоге был открыт путь к Святому Святых (Мф 27:50–51).

3. Древо жизни и десять заповедей

Согласно ветхозаветным постановлениям, в скинии священники приносили Богу жертвы. Среди всего находившегося в скинии самым важным предметом был ковчег завета, в котором хранились каменные скрижали с десятью заповедями. Ковчег завета находился во Святом Святых. Никто не мог войти в Святое Святых, кроме первосвященника; даже первосвященнику разрешалось входить в него только один раз в год, и только после того как он совершит очищение, окропив себя кровью тельца в День очищения грехов (Лев 16:6-34; Евр 9:1-7). Покрытие ковчега завета называли крышкой. На крышке располагались два херувима, обращенные друг к другу с распростертыми крыльями, которые олицетворяли херувимов, охраняющих путь к дереву жизни в Едемском саду. Это показывает, что Бог дал Своему народу десять заповедей вместо дерева жизни в Едемском саду. Если кто-либо входил в Святое Святых, где хранились десять заповедей [древо жизни], его предавали смерти. Два сына Аарона были поглощены огнем от Господа, когда они принесли перед Господом огонь чуждый, которого Он не велел им (Лев 10:1-2). Оза также был мгновенно убит, после того, простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него (2 Цар 6:6-8). Это произошло потому, что у херувимов, охраняющих дерево жизни в Едемском саду, был пламенеющий меч (Быт 3:24).

4. Земное святилище и небесное святилище

Земное святилище, построенное Моисеем, было тенью небесного святилища, где Христос принесет истинные жертвы, как посредник между Богом и Его народом. Когда мы молимся Богу во время ежедневной молитвы и в Субботу, наши молитвы возносятся дымом фамиама перед престолом Бога, поскольку Христос является Первосвященником в небесном святилище. Мы общаемся с Богом во время молитв и в заповеданные Богом праздники, потому что Христос служит нашим Первосвященником и Ходатаем в небесном святилище и на праздниках (Ходатай, посредник — тот, кто содействует примирению спорящих сторон). Христос стал жертвой мирной, чтобы примирить нас с Богом. Он также установил новый завет, чтобы служить ходатаем между Богом и Его народом, обращая сердце Бога к Его детям и сердца детей к Богу (Евр 9:15; Рим 3:25).

Апостол Павел писал: «Праздники Бога, соблюдаемые ветхозаветными святыми в земном святилище, совершались на земле, а праздники нового завета, соблюдаемые новозаветными святыми, совершаются на Небесах» (Евр 12:22-23). Следовательно, через все постановления земного святилища мы можем понять небесное святилище и значение праздников, проводимых в небесном святилище. Если мы не уразумеем небесное святилище, мы не сможем ни разуметь праздников нового завета, ни соблюдать их.

Христос, наш Первосвященник, по-прежнему ходатайствует за нас в небесном святилище небесной скинии. Благодаря ходатайству Иисуса Христа наши молитвы могут быть вознесены на престол Бога во время ежедневных молитв, во время богослужений Субботнего дня и праздников. Давайте будем воздавать благодарность Христу за Его ходатайствование и с благоговением соблюдать постановления и законы Бога для прощения всех наших грехов.