对于基督的来临，旧约圣经里有很多方面的预言。然而，基督来临时本身就是暗访而来，所以当时的宗教指导者们很难迎接基督耶稣。
因此，使徒约翰记录说：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督者的灵。”（约壹4章2-3节）这话语意味着，当时很难相信耶稣基督以肉身来临之事。
因此，初代教会的圣徒们的思想中，不可或缺的重要内容就是基督以肉身来临的事实。那么研究一下，圣经是如何说明但以理先知者所预言的驾云而来的问题，以及初代教会又是如何接受此问题的吧。
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。 但7章13-14节
但以理是耶稣出生约六百年前的先知者，他预言基督将会驾云而来。而耶稣并没有驾着天上漂浮的实际的云，而是穿着肉身莅临于世。
难道这意味着，但以理先知者预言的不是耶稣吗？并非如此。但以理所预言的基督正是耶稣。
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去……” 太28章18-20节
我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。 路22章29节
耶稣的确是驾云而来，得到权柄和国度的那一位。那么，耶稣分明以肉身来临，而但以理看到的启示为什么是驾云的模样呢？
为了正确理解这问题，首先了解一下圣经的特征。
这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。这是要应验先知的话，说：“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事（用比喻）发明出来。” 太13章34-35节
上帝说，当显明创世以来隐藏的上帝的奥秘时，会用比喻发明出来。上帝隐藏自己的身份，以肉身莅临于世，这一事实本身就是莫大的奥秘。如果上帝呈现灿烂的光辉，在天军天使们的护卫中，伴随雷鸣和吹号声出现的话，有谁胆敢不跪在上帝面前呢？然而，如果上帝以无权无势，人类中最软弱的模样来临的话，果真有多少人能视他为上帝而迎接呢？恐怕只有真心爱上帝，并从上帝而生的人们才能相信那位就是救主。
穿肉身之前，耶稣是荣耀的上帝。虽然来到这地上的时候，隐藏了自己的模样，但他里面隐藏着所有的智慧和知识，以及宝物。因此，耶稣就是奥秘的我们上帝。
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知上帝的奥秘，就是基督。 西2章2节
像这样，基督就是上帝奥秘中的奥秘。因此，对于基督来临的方法，用比喻告知，乃至并非人人都能认出上帝，以此要寻找真正爱上帝的人们。
云就是水
记录在圣经中的比喻的话语中，没有一个比喻是违背大自然的法则。有关云的比喻，也同样符合上帝所创造的这世界的结构和法则。
云是地上的水蒸发后，在大气中凝结，随风漂浮的水珠（H₂O）。低悬在地上的云叫做“雾”，圣经又将水比喻为持有肉身的百姓。
……“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。”……天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。” 启17章1-15节
云的根本就是水，而指众水为持有肉身的众百姓。那么，按照驾云而来的预言，耶稣穿着肉身，以婴儿诞生，这岂不是理所当然的预言成就吗？
自然法则中，云的作用是什么？如果要以科学的角度说明，就会有不计其数的作用，但大体上可以区分为两种，遮光和下雨。
云遮光的作用
上帝是创造天地和万物的创造主。上帝是强于太阳光数万倍的光，是拥有罪人无法仰望的威严和荣耀的那位。
曾经，以色列百姓们在西奈山领受十诫命的时候，因着上帝的降临，整座山都震颤。当百姓们目睹了密云和黑暗，并听到雷轰和角声后，都感到惧怕而发颤。虽然他们未能见到上帝，但仍请求摩西，不要让上帝直接和他们说话。
对于此般上帝的神性，使徒保罗记录说：“就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。”（提前6章16节）使徒约翰也见证，上帝就是光（约壹1章5节）。
那么，上帝以原本的模样显现于穿罪恶之衣的人类面前的话，果真谁能得以存活呢？果真有谁胆敢接近而仰望呢？上帝为了拯救穿罪恶衣裳而活的人类，以肉体遮蔽了灿烂的荣耀之光，莅临于世。就像云遮蔽太阳光一样，耶稣穿上的肉体遮蔽了上帝的荣耀之光，起到了云的作用。
说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。） 太1章23节
如果上帝没有遮蔽其荣耀的话，怎么能与我们同在呢？只有在天上犯罪的灵魂会穿的肉身，上帝却穿上了，这就足以显明上帝是何等爱我们。
耶稣出生约700年前，以赛亚先知者预言了，耶和华上帝将要莅临于世，并且还会有先知者先于耶和华登场，来为其预备道路。
有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”），在沙漠地修平我们上帝的道……你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的上帝！主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权……” 赛40章3-10节
当成就此预言的话语时，耶和华上帝的莅临并没有像凡人想象的那样华丽又轰动。此外，预备耶和华的道路，而呐喊的人也没有以受世人仰慕的身份而来。
那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的……“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。” 太3章1-11节
以赛亚先知者预言的呐喊的人就是浸礼约翰，将要来的耶和华上帝就是穿着软弱的肉身来临的耶稣。若按肉身的眼目比较，以赛亚先知者记录的预言和实际的预言成就时，有何等大的差异呢？
虽然上帝为了引导自己心爱的百姓而莅临于世，但当时的宗教指导者们和社会指导阶层的人们，却没能认出而蔑视和逼迫。这是因为上帝的荣耀之光对他们隐藏起来的缘故。
耶稣当时，虽然有数不胜数的人们，但认出耶稣是上帝的人却是少数。然而，像使徒约翰一样，领悟上帝的恩宠的人们，毫无避讳地称耶稣为上帝。
生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他…… 约1章4-14节
成为光的上帝来到这地上的时候，由于以肉体遮蔽了荣耀之光，所以这世上的被造物们没能认出他，而犯下了敌对创造主上帝的愚昧。然而，对于心存爱上帝之心的良善的人们而言，即便上帝遮住光来临，也随着隐约散发出的福音之光，迎接了上帝。
云的作用——降雨
宇宙的森罗万象都按照上帝的旨意所造。而随着上帝的旨意被造的地球上的所有生物，都要吸收叫做水的介质，维持其生命。然而，假设云不降雨的话，会发生什么事情呢？这意味着，那云没有起到作为云的真正作用，因此所有生物都会丧失生命。
就像云起到降雨的作用一样，耶稣驾云（以肉体）来临，也是为了将生命水恩赐给即将干渴而死的灵魂们，给予拯救。
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。” 约7章37-38节
作为基督的耶稣驾云（以肉身）来临，降下了雨（圣灵），但假先知或假基督不能赐给人类生命水。因此，他们就是无法降雨的云。
这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩…… 犹1章12节
耶稣是上帝
对于上帝穿上肉身，遮蔽荣耀之光莅临于世，恩赐生命水的场景，但以理先知者以驾云降临看到了启示。迎接耶稣为基督的初代教会的圣徒们，对于穿着软弱的肉身之衣来临的耶稣，领悟到其本体就是荣耀的上帝而去侍奉了。
……道就是上帝……道成了肉身，住在我们中间…… 约1章1-14节
列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。 罗9章5节
初代教会的圣徒们具有耶稣的根本就是上帝的思想。虽然没有领悟的人们将耶稣视为拿撒勒人或木匠，但领悟的人们看到了其肉体中隐藏的上帝的神性。
因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。 西2章9节
对生活在末后时代的我们而言，初代教会的圣徒们拥有的思想和真理含有十分重要的意义。这时代也是成为基督的圣灵和新妇，以云遮蔽自己的荣耀之光来临，降下生命之雨。迎接了驾云而来的基督的圣徒们，无论圣灵和新妇，即羔羊往哪里引导都会跟随，并常常将荣耀和赞扬归给圣灵和新妇。
圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启22章17节