不可自高

适逢全世界锡安家族们如云聚集的此时，我们的心灵也要准备得更加成熟。如果有众多的家人走进真理当中，与此成比例，在前面引导的家人也需要相应地增多。越是这样，先于他人蒙召唤，正同参上帝神圣之福音事业的我们，当以谦卑之心，敬畏上帝、服侍家人，福音事业才能迅速完成。

我们不仅要听话语，还要把向上帝学习的所有教训付诸实践。只在教会里是基督人，跨出教会门外就背离基督人道理的，只是表面上的信仰人不能蒙上帝的喜悦。

你不可自高

西方俗语中说“欲获得真理需弯腰”。这意味着真理并不在高处、特别之处，而在低处。因此，人要获得真理，当常常采取谦卑姿态。

因我们的傲慢之心，从天上被驱逐，因此上帝极其警惕和厌烦傲慢。圣经中无论旧约还是新约，处处记录了不可自高自大的教训。

若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你……他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。上帝既不爱惜原来的枝子， 也必不爱惜你…… 罗11章17-23节

通过嫁接的比喻来看，犹太人是橄榄树，外邦人比喻为野橄榄树。犹太人原本作为被上帝拣选的民族，对他们有救援的应许（参考：约4 章22节）。

然而，他们不迎接以肉身来这地上的上帝，进行排斥，最终犯下了将耶稣钉十字架的罪，由此救援转向了外邦人。简单地说，由于心中傲慢，橄榄树原来的枝子被折下来了。因此野橄榄树枝子的我们，得以嫁接，迎接了基督，在基督的恩典、慈悲和爱里，得着所有肥汁的供给。

就这样，应许我们救援恩惠的上帝，将各样的恩赐加给了各人。有人蒙圣灵赐他知识的言语教训人；有人蒙圣灵赐他智慧的言语传道；还有人具有了为拯救一个灵魂努力的信心和热情（林前12章4-11）。

然而吩咐说：在这样的事上不可骄傲，决不能妄自尊大。即便枝头上结果子，一切都是由根托着，决不是得嫁接的枝子的功劳。假如得嫁接的我们，不领悟上帝的恩惠和慈悲而自高，如同原枝的犹太人当得的祝福被夺去一样，施与我们的救援恩惠也会转向他人。

自高自大的结局

傲慢的心仿佛属灵毒药，会消灭从上帝那里领受的智慧和聪明，以致丧失圣灵的能力。我们要时常记住这样的事实，将一切荣耀归于赐我们能力的上帝。

骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。 箴16章18-19节

上帝绝不容纳傲慢之心。上帝是不看人的外貌，而是察看人心肺腑的存在。

要常常牢记现在赐给我的恩典与祝福，都来自于上帝的事实。不过有时还以为‘因为我很出色’、‘因为我做得很好’，这样的意念往往会降低灵的能力。若因此不能忠实地完成上帝托付的工作和职责，回上帝国以后不就会以莫大后悔留下来吗？

因为人是软弱的存在，稍微不注意就会陷入高傲自大。甚至为人极其谦和，胜过世上众人的摩西，也因此受到上帝的警策和教训。

以色列百姓到了汛的旷野，会众没有水喝，再次向摩西和亚伦发怨言。上帝晓喻摩西用杖击打磐石流出水来。当摩西按上帝的吩咐用杖击打磐石，水就流了出来，全会众和他们的牲畜都喝了。往日将一切荣耀归于上帝的摩西，竟在这一瞬间失误，对埋怨引路人的百姓不由得说出了一句 “不是我这样做的吗？”（民20章1-13节）。

以人的视角和判断，很容易惹出这样的过失。我们当领悟每次成就令人震惊的福音事工时，其中都有非人力、看不见的上帝力量在起作用的事实。

不是‘我’而是上帝晓喻的话语

人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 结3章17节

上帝命以西结先知说：“你要听我口中的话，替我警戒他们”。像这样，先知者对百姓们说话，不是说个人的想法，而是起如实地传达上帝教训的作用。因此作为福音先知的我们，传上帝的话语时，怎能说“是我做的”呢？

当初也是因扫罗十分谦卑，上帝才立他作以色列首任国王。然而，作王以后扫罗心里逐渐高傲，以致不顺从上帝的话语，上帝最终把降给他的荣耀取了回来。

在上帝面前，无一人能骄傲自大。不领悟上帝的人们，即便不谦卑，行事傲慢，但在真理中侍奉上帝的我们，要懂得虚心、谦恭、自己卑微中持定信心。无论在肉身上还是灵性上，谦逊是我们务必要具备的品德。

耶稣来这地上也反复强调有关谦逊的教训。

耶稣说：你们说我是谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生上帝的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 太16章15-17节

当彼得领悟基督的时候，耶稣对他说，是父亲告诉他这样的事实，而不是彼得自己知道的。

当时从彼得的角度上‘是我按所看到和听到的判断后，领悟到耶稣是基督，怎么说是上帝指示我的呢？’，他惊疑地会这样想也未可知。稍不留意就会以为自己领悟了真理而自高，不过耶稣为使彼得不陷入这样的错误当中，启发彼得让他知晓一切的那位就是上帝的事实。

我们领悟真理也一样。最初不懂得圣经，不知道真理的人，听了话语后，似乎知道了什么，心里就开始飘飘然。犹如灌满气体， 气球就会飘起来一般，骄傲进入，以至‘是我领悟这些’的想法不断高涨，其结果导致了忘记允许自己聪明和智慧的上帝了。

要领悟到所有的一切，都是来自于上帝的恩惠和祝福的事实。尽管野橄榄树的我们，自己所结的果子微不足道，但嫁接在基督上面，不就能结珍贵结实的果子吗？所以，耶稣将教训赐给彼得说：“因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”。

傲慢人则灭亡，谦卑人则祝福

我们当以虚已的姿态和谦逊的心灵，诚实地临到上帝的福音事业中。当我们更加遵行上帝的话语，忠诚于新约之道时，我们才能磨练成天国的人。

无论何时上帝赐福给谦卑人；对傲慢的人收回祝福。无论能力有多大，上帝不喜悦内心高傲的人。尼布甲尼撒王失去所享受的荣耀王位的理由，也是因傲慢的缘故。

……他说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了……日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者……我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。 但4章29-31、34-37节

倘若骄傲，将失去一切职位、权力、权势。当尼布甲尼撒王刚说完“是我做的”，上帝就对他说“你的国位离开你了”。当他有了傲慢之心，上帝就将他所享受的荣耀和权势，瞬息之间夺回去了。

智慧、聪明、荣耀都离开的尼布甲尼撒，7年之久在野地身披天露，如牲畜般度了日后，悔改到‘原来这一切都来自于上帝啊！稍微不留意瞬间就会失去智慧和聪明，变如牲畜的，像我这样软弱的人，还以为这一切是我做的，这种想法犯了多么大的错误呢。’当他以谦卑之心称颂和赞美上帝、向上帝献感谢时，上帝重新将聪明和智慧归还给了他。

凡自高的，必降为卑的上帝话语，不能不说是诚然重要的圣经教训。一想早已从旷野时代到如今这时代，将自己的百姓降为卑， 让人们看作如同‘万物中的渣滓’（林前4章13节）的存在来看，我们决不能像尼布甲尼撒妄自尊大，被夺去智慧和聪明。应要在悔改和领悟的过程中，做出恢复从前失去过的荣耀、智慧、聪明的我们吧。

以谦卑之心成就的福音

我们不可自高，要在虚已中与家人们同甘共苦，做引导和推动家人信心之路的同伴，显现出作为前人信仰的榜样。上帝之所以吩咐我们走信心之旷野的路，包含着让我们谦虚谨慎的旨意。

你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 申8章2节

如同旷野时代对以色列百姓是那样做的，在这世上，上帝本可以把我们升为最高，但降为最低，向旷野路引导。有时任我们吃不饱、有时升为高、有时降为卑。

无论处于何种位置、无论有什么困难，至少一定以谦卑的姿态，坚守要完成上帝福音事业的心。若要这样，就当在上帝面前一向谦虚，不但如此，在家人们面前也要具备谦逊的态度。将一个个家人，当作一同为上帝的福音事业劳苦的，宝贵的同役者看待，体察其难处，再加上关照、激励、劝勉、爱心，确信这将成为得到上帝诸多爱与祝福的恩惠的信心之路。

将“不可自高”的话语，深深地铭刻在心里吧。要牢牢记住高傲之心，无法进入天国，但虚心谦恭的心灵，必寓于能回天国的智慧和上帝爱。还希望大家为上帝的福音事业，各自在身处的位置和境况中，带着自豪感与骄傲之心，做一个努力作工的锡安家族们。