那将要来的是你吗？

上帝是知道一切的全知全能者，但人却不是这样。上帝为了救人类，以人的形像来到这地上的时候，因为人用自己的智慧无法认识上帝，所以《圣经》说明，认识基督是上帝的奥秘，而且智慧和知识的一切宝物都隐藏在基督里。

若要迎接上帝的奥秘基督，就应当查考蕴含上帝智慧的《圣经》。只有完全信赖无所不知的上帝所记录的《圣经》话语的人，才能正确地仰望而迎接上帝。

施浸约翰的疑惑

2千年前上帝披着肉身以“耶稣”之名来临时，世人却不认识祂。当人们不能拥有信心而疑惑地问“那将要来的是你吗？”的时候，让我们看看上帝是怎样回答的吧。

约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了。” 太11章2-6节

施浸约翰被关在牢里，面临着死亡，为了要知道那预言要来的基督是不是耶稣，就派遣他的门徒去确认。当叩问“‘那将要来的’是你吗”的时候，耶稣将以赛亚先知的一段预言说给他听。

……“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的上帝必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。”那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流…… 赛35章3-10节

记录说：上帝来到这世上的时候，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通；哑巴的舌头必能歌唱，瘸子必跳跃像鹿。而成就此预言的就是耶稣。结果，耶稣没直接说“我是上帝”，而是藉着一段预言迂回地说明了，成就这个预言的耶稣就是上帝的事实。

上帝透过预言证明了自己。在今日，看到《圣经》里许多预言的实现，就应当领悟到上帝来临的事实，但世人就是领悟不到。上帝已经用《圣经》，将正确的答案给我们看了，人们还是不明白。

以利亚的使命和施浸约翰

《圣经》解释说，施浸约翰实际上是受差遣，为预备耶稣道路的先知。玛拉基先知预言，上帝将要来到这世上，在此之先，为预备上帝的道路，先知以利亚会事先显现。

万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。” 玛3章1节

……“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。” 玛4章1-6节

“我要差遣我的使者在我前面预备道路”这话，是指在耶稣传播福音之前，首先施浸约翰要给百姓们施悔改的浸礼，为基督预备道路之事。

作为预备上帝道路的使者，蒙差遣的先知就是施浸约翰。耶稣也告诉门徒们，《玛拉基书》里被预言的以利亚就是施浸约翰。

……“文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事……以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指着施浸的约翰。 太17章10-13节

施浸约翰也很清楚自己是带着以利亚的使命来到这世上的。因此，目睹圣灵事工的瞬间，即确实地证明耶稣为“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”，为耶稣预备了道路。

次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前’。我先前不认识他，如今我来用水施浸，为要叫他显明给以色列人。”……“只是那差我来用水施浸的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施浸的。’我看见了，就证明这是上帝的儿子。” 约1章29-34节

像这样，屡次见证耶稣为基督的施浸约翰，在最后瞬间却产生了些微的疑惑。“干过木匠活儿的这位真的是上帝吗？”“上帝真是这人的模样吗？”，也没有什么一说话，天地就震动，或者什么特别的地方，与人太像了，怎么看也不像上帝。因此，尽管一直在作见证，但到了最后还要再次确认，所以耶稣说“凡不因我跌倒的就有福了。”

如同，为耶稣作见证而蒙派遣的施浸约翰，信心也曾动摇过；上帝以人的形像来到这世上的时候，相信并迎接上帝是不容易的。若不具备只看预言而向前走的信心，决不可能领悟上帝的。

不相信预言是愚蠢，认识上帝是聪明

按《圣经》所记录的预言去相信就可以了。相信先知们所见证的，就是上帝的旨意。

“祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。”……耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。 路24章20-27节

耶稣在第三天复活了，但去以马忤斯的两个门徒却不相信。尽管所有的事都按《圣经》成就着，但还是领悟不到。

人，有着只相信自己耳闻、目睹、和可以判断之事的习性。但是，要以人的感觉或眼光来理解上帝是不可能的事。所以，耶稣晓喻《圣经》的预言，说不要看肉体的模样，而要看我现在正走什么样的预言之路，看我所行的事；还有，对《圣经》和先知所说的话，信得迟钝的人都是愚蠢的人。

《圣经》对智慧定义如下。

敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。 箴9章10节

《圣经》告诉我们，能够认出上帝的人便是聪明又充满智慧的人。当我们相信有智慧之上帝的话语、迎接所有智慧和知识之根本的基督时，我们就会生出智慧。

上帝穿着肉身的衣裳到这世上来，正在分辨能正确地信上帝的人和不信的人。有时，以比人类还软弱不足的形像，在世人面前作了绊脚的磐石、跌人的石头、圈套和网罗。

上帝虽然是不变的，但随着我们的心理状态，却显示出不同的形像。对怀疑的人，让他更加怀疑，显现出好像什么都不能做的软弱形像。但是对于绝对相信，这是创造天地万物和我们灵魂的创造主、是主宰全宇宙的全知全能上帝的人，就会显示出具有灵的力量和充满权能的上帝的真面目。

使徒们眼里的基督的神性

在使徒约翰或彼得眼里显现的耶稣，与疑心的加略人犹大或犹太人们眼里显现的耶稣，有着明显的差异。所以说敬畏上帝是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝……道（上帝）成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约1章1、14节

约翰福音是由耶稣十二门徒之一的使徒约翰所记录的。虽然同样是门徒，但加略人犹大不相信耶稣，以三十块钱将其出卖了。但约翰却看到了，从太初就存在的上帝，以肉身的模样与我们同在，从中每天都有真理话语和恩典如泉水涌出的景象。约翰以喜悦之心，迎接以肉体来临的上帝，不仅正确地听懂人们听成雷声的上帝话语；还藉着启示，观看到将要来临的天国荣耀等，受到很多祝福，并且耶稣也格外地喜爱他，常常让他同行。

约翰将自己看到的耶稣的神性，从约翰福音1章开始清楚地揭示出来了。跟耶稣的肉身诞生开始记录的其他福音书不同，约翰将焦点对准上帝的神性记录了圣经。因为他已具备了那么大灵的悟性，相信耶稣所行的一举一动本身就是预言之路了。

这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 西1章26-27节

要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知上帝的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 西2章2-3节

《歌罗西书》是使徒保罗记录的《圣经》。就像使徒约翰一样，在保罗的眼里，基督的形像是荣耀的上帝，在其中隐藏着智慧和知识的一切宝物。但怀疑不信的人们，只能看见令人疑惑的部分。

以肉身来临的时候，我们应当以什么样的眼光来看上帝呢？让我们思考一下吧。要像约翰或保罗那样，还是像加略人犹大那样看呢？他们现在各自在什么地方呢？

以不如天使的形像来临的上帝

当施浸约翰问到，“那将要来的是你吗”的时候，耶稣说“凡不因我跌倒的就有福了”。也就是说不要看外表，要看内在的神性。看外表，无论怎么看也只能发现不如天使的模样，看不见上帝。

……“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。”……惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕…… 来2章5-9节

按着预言，上帝暂时以不如天使的形像来到这地上。但人们坚持于自己的想法，只注重不如天使的肉身模样，而不相信预言。因此，上帝才会吩咐要相信先知们所说的一切话。

简单地说，要相信上帝，就是要相信以肉身来临的那位上帝。2千年前，初代教会的圣徒们也传播了要相信“降世为人的”基督耶稣。

因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。 提前2章5节

这时代是圣灵时代，圣灵时代的救主是，圣灵安商洪上帝和圣灵的新妇耶路撒冷母亲。我们应该为其作见证，使我们的上帝显现于世。

初临时也是，再临时也是，人们不能轻易相信。可是把我们引向救恩之路的，不是人的想法而是上帝的想法。尽管人无法正确地理解上帝的旨意，但只要相信预言并顺从的话，就能领悟其结果是救恩，是永生。

以肉身来临的上帝要成为我们的至宝，而不能成为绊脚的石头、跌人的磐石。我们与其拥有“将要来的是你吗？”的疑惑，不如具备“将要来的就是你！”这样确实的信心。具备确实的信心，才能拥有，无论往哪里引导都能跟随的十四万四千美好的信心。

上帝说为了拯救，将来要向那等候祂的人第二次显现（来9章28节）。正因为按照预言来临，所以在观望肉身的人们眼里，会觉得其貌不如天使。但锡安的家族们，要具备像发现其内在神性的使徒约翰、彼得或保罗一样充满恩典的心灵。我们要确实地相信，道成肉身与我们同在的埃洛希姆上帝，是创造天地万物、赋予我们生命的主体和根本。希望所有的人都能按着其引导，而达到永远的天国。