若想结果子

对拯救灵魂抱有炽烈热情的锡安家族们，和睦相处，传播天国福音的每一处，无不结下恩典的果子。

我们若想结出属灵果子，莫过于要实践上帝的旨意。对依靠上帝恳切祈求更多果子的我们，上帝赐给教训说：品性变化为上帝视为妥当时，才能结更多饱满的果子。愿我们边重新思索这样的教训，边查考有关结好果子的秘诀吧。

要在上帝里面

对结果子的原理，耶稣赐下葡萄树的比喻晓喻我们说，在上帝里面就能多结果子。

你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 约15章1-8节

多结果子的信仰结果，在上帝看来是美丽恩典的事。说我们多结灵的果子，上帝就会得荣耀。为结果子，也有必要带着福音，到撒玛利亚直到地极，付出传播的努力。

虽然上帝的福音完全，拥有拯救天下所有人的权势，但作为福音同工的我们，品性上不与基督相似，仍然沾满世俗的污秽，就不能给人们恩典地传达。

想一想，传福音的我自身处在何种立场上，听道之人才能恩典地接受呢？再好的泉水若装在肮里肮脏的器皿里，即使口渴的人也不会把泉水当泉水看，不愿去喝。虽说福音是极上品，不过，传福音的我们，若不能拥有与之相称的品格，那怎能有价值地传达呢？

今后，我们要以在上帝看为是多结美丽果子的枝子来作下准备。那么，首先对我们当具备的品性之一，忍耐进行思考吧。

常存忍耐，保全灵魂

耶稣用撒种的比喻，说明我们信仰类型的同时，启迪我们忍耐才能结实的道理。

这比喻乃是这样：种子就是上帝的道……那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。 路8章11-15节

落在路旁或磐石上的、荆棘般心里的种子都不能结实，但说落在好土里的种子，以善良诚实的心听话语并遵行，忍耐着结实。为使我们的心，成为结三十倍、六十倍、一百倍果子的好土，忍耐是必需的。

……你们常存忍耐，就必保全灵魂。 路21章10-19节

……你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的 10章32-36节

懂得忍耐，必有恩典的结果。撒种之后，没能立即看见结实就耕翻田地，怎能收获果子呢？如同农夫为了收获果实，长久等待种子发芽、开花、结实一样，我们也要懂得忍耐。总之，忍耐是不失为落进好土里的种子，多结果子所必需的底肥。

上帝应许我们的就是永远的生命（约壹2章25节）。说为了得到此应许也需要忍耐。因此，希望大家都成为懂得忍耐的上帝子女，结出美丽的福音果实，将巨大荣耀归于上帝，同参永生之福。

轻易发怒的是愚妄的人

虽然有多种忍耐，但其中特别是忍怒，必会结仁爱、和平、美丽的圣灵果子。愿我们忍怒忍耐，成为在家庭、在教会都实现和平的锡安家族。忍耐也当成功，上帝必会允许给我们更多果子。

轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。 箴14章17节

不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。 箴14章29节

不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。 箴16章32节

箴言书反复启发，轻易发怒的人是愚妄的人。轻易发怒的人，做了糊涂事以后，必自责和后悔。要有控制怒气的忍耐和自制力，才能将很多荣耀归献给上帝。

上帝不轻易发怒。上帝是葡萄树，我们是枝子。我们若轻易发怒，怎能说我们是属于上帝里面的枝子呢？说在上帝里就多结果子，因此若期盼结果子，就要懂得与上帝的性情有份，忍耐着不发怒。

即便遭遇怒气上腾难以忍耐的情况，也要忍耐着从一数到十看看吧。虽然令人发火的状况不可能没有，但懂得忍耐这种状况并克服的人，才是智慧聪明的人。

凡向弟兄动怒的，难免受审判

上帝希望子女们与神的性情有份（彼后1章4节）。同时也有叫人恐惧的话说：若不与神的性情有份，不能脱离世俗丑陋的品性，断不能进入上帝的国。

只是我告诉你们；凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加（※注解-希伯来人的辱骂）的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 太5章21-22节

说凡向弟兄动怒、辱骂的，难免地狱之火。这又是为了我们的救援，上帝赐给的真诚的话语。因此我们要领悟并且能够顺从，为了完成救赎之工，熬炼我们心灵的上帝旨意。

现在正是我们的天国家族，彼此相爱，重生为神的品性的时候。带着动辄发怒的性情，断不能期待天国。

好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。 箴22章24-25节

暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。 箴19章19节

说好生气、轻易发怒的人是不可救药的人，不可与他来往。不管在多么困难的情况下挽救了他，他还会发怒，会重蹈覆辙。人一旦发怒便失去理性、丧失分辨力、做糊涂的事。

愤怒引起的愚蠢和灭亡

亚兰王的元帅乃缦，依从周围人的忠告，勉强摆脱了那样的愚蠢。

……于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。乃缦却发怒走了……于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？于是乃缦下去，照着上帝人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 王下5章1-14节

乃缦为医治麻风病，以至来到以色列。但以利沙先知连面也不见，只传下话来。乃缦因此大发烈怒打算回去。在微不足道的小事上急于发怒后，连自己为什么来的目的也都忘却了，分辨力也失去了。幸亏仆人用具分辨力的话说服他，让他顺从话语的结果，乃缦的麻风病就得以痊愈了。

深陷忿怒中，将会失去分辨力。所以上帝启发并强调说：没有比动怒的人更愚妄的。

从此时起，最好是停止轻易发怒的愚昧行为。愿我们时常铭记 “爱邻舍”、“爱弟兄如己身”的话语，做出凭藉爱心击退叫做忿怒之愚昧的锡安家族吧。

下面再查看，因忿怒不能挽回愚妄的扫罗王吧。

……大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就怒视大卫。次日，从上帝那里来的恶魔大大降在扫罗身上…… 撒上18章5-10节

百姓们赞美他和大卫，但扫罗因归给大卫的赞美比自己多而恼羞成怒。麾下的将领优秀，就会给国力带来强盛，其结果一切荣耀将归到王那里。但扫罗深陷于嫉妒之心，急于发怒，结果不是圣灵，而是恶灵降在了他身上。

扫罗最终离开上帝的恩典，招来了悲惨的结局。圣经记录上帝后悔立扫罗为以色列王（撒上15章35节）。可见，产生一切不幸的根本原因就是忿怒。

爱是不轻易发怒

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，一同欢喜。锡安弟兄姐妹得福，我们就当欢喜快乐，真心祝福他。家人中不管是谁得福了，不都是父亲母亲得荣耀吗？上帝的子女，无论在人格方面，还是在信仰方面，都要做优秀的人。

像母亲的教诲那样，拥有一下包容弟兄姐妹缺点的，大海般宽广的胸怀吧。

耶和华如此说：以东三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。 摩1章11节

上帝不喜悦轻易发怒的人，说对这样的人要降临忿怒与刑罚。

让我们将世上肮脏的尽都抛弃吧。世上虽有把他人的不幸，当作自己幸福的人，但我们不能那样。我们都是在基督里合而为一的天国家族。天国家族只有让给弟兄分享爱的教诲，却没有让发怒的教导。

我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义。 雅1章19-20节

怒气并不能成就上帝的义，所以爱是不轻易发怒（林前13章5节）。愿大家按照天上父亲母亲的教诲，把盼望寄托在天上。为了与神的性情有份，拜托大家能够成为有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人之心的，美丽的上帝子女们（彼后1章4-8节）。

以忍耐和爱心结的果子

不久前，有一个科学团体，招集了深陷爱河的十二对男女，进行人体生理变化的测试。结果发现男女相爱的时候，男性体内男性荷尔蒙急剧减少；女性体内反倒产生了男性荷尔蒙的事实。研究小组分析这种现象为：这是男女之间为了彼此相像，身体自然产生变化的过程。也就是说，男女一旦相爱，为产生共鸣，体内也随之发生变化。

为迎合对方，抑制我的性情才是爱。因此不可发生若不贯彻我的风格、我的固执、我的想法就发怒的情形。只想按我的主张行事，就会产生怒气和异质感。相反，按捺我的血气，认可对方的意见，自然就会形成纽带，顺从彼此相爱的话语。

我们的弟兄姐妹，都是在父亲母亲的牺牲中找到的。弟兄姐妹有不明白的就告诉他，帮助他变得比我强；若他比我做的更好，就当不惜给予鼓励和表扬。拜托大家性情也都与上帝相似，成为无瑕疵无玷污的美丽的天国家族。

发怒便会远离上帝，进入恶灵；克服怒气常微笑的人，必会住在上帝里面，成为上帝希望的完成品，多结果子。愿所有的锡安家族，圆满地成就忍耐、仁爱，多结美丽的果子。请多得果子祝福吧。