圣经中的安息日确实是第七天星期六，初代教会也按照圣经的教导将安息日守为圣日（徒 17章2节，18章4节）。
那么，如今大多数的教会为什么在星期日做礼拜呢？查看一下原因吧。
星期日和罗马的太阳神崇拜
从耶路撒冷兴起的初代基督教，传播到了以色列附近的小亚细亚地区，进而又传到了马其顿和罗马。在此过程中不可避免的就是与罗马宗教的摩擦。
罗马皇室非常讨厌信奉犹太教的犹太人。在持有多神教宗教观的罗马人眼中，根本无法理解信奉独一神耶和华的犹太人。因为犹太人以信仰为理由不顺从罗马的命令。
但，基督教也同样是只信奉耶稣为救援者的独一神信仰。并且与犹太人相同，在第七天遵守安息日，因此罗马人把基督教看作犹太教的一个分支。所以，无法避免遭受迫害的罗马教会信徒们，为了使人们认识到基督教与犹太教的不同而付出了努力。并在此过程中接受了罗马人遵守的星期日礼拜。
星期日（Sunday）是罗马密特拉（太阳神）教的太阳神崇拜日。在公元前1世纪左右传入罗马的密特拉教，是从波斯的琐罗亚斯德教派生而出。太阳神密特拉被描述为”不可征服的神”或”青春不灭之神”而受到军人层的青睐。基督教传入罗马当时，太阳神已晋升为罗马帝国和皇帝的守护神，成为罗马最具影响力的宗教。因此，罗马教会接受密特拉教遵守的星期日礼拜，是为了摆脱罗马人的逼迫。
君士坦丁和星期日休业令
在2世纪左右，接受星期日礼拜的，只是罗马教会和在其影响力范围之内的一部分教会而已。以耶路撒冷为中心的东方教会，一直按圣经的教导遵守了第七日星期六安息日礼拜。但是，在公元313年，因君士坦丁皇帝颁布了承认所有宗教平等的米兰敕令，使基督教迎来了一个巨大的转折点。
君士坦丁在颁布米兰敕令以后，给圣职者各种特权并支援建设教会，实施了许多拥护基督教的政策。即便如此，但他并没有完全改信基督教。君士坦丁将基督与他最喜欢的太阳神密特拉视为同一个神，直到他死为止仍持有”最高祭司长”，这罗马宗教界最高祭司长的职位。可以说，他是为了统一帝国的政治目的而选择了基督教。君士坦丁以这种思想为基础，此后宣布了星期日休业令。
这就是太阳神崇拜日变身为基督教礼拜日的过程。在公元321年，颁布的星期日休业令，使罗马教会的地位更加巩固。以皇帝的权利使帝国的所有市民在星期日强制休息，导致原本遵守安息日的东方教会也不得不随从罗马教会的方式。虽然，想要守护真理的人们躲入沙漠和深山中生活，并持守了安息日礼拜。但是，却无法阻挡扩散到整个教会的星期日礼拜。如此开始的星期日礼拜一直延续至今。
但是，即便有众多的教会遵守星期日礼拜，却也无法将这崇拜太阳的星期日，更改为向上帝献礼拜的日子。即便是任何理由也不可，以人的想法私自改变上帝的诫命。
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。 启22章18-19节
按照预言来到这地上的上帝，将隐藏于黑暗中的真理显明于天下，告知了我们应遵守的真正的礼拜日。上帝的教会守为圣日的第七日星期六安息日礼拜，是再临基督所恢复的纯正的初代教会真理。