母亲的差遣

纯正走信仰道路的人必有特别的变化。起初开始信上帝的时候想“我怎样才能得救去天国呢？”，不过在新约真理中对救援得到确信以后，不知不觉间与上帝的心相似，开始盼望全人类得救了。

假如以前我们只关心自己，那么现在就要观望整个世界了。上帝把救援和祝福都恩赐给我们。如果说我们在真理当中拥有了向往父亲母亲的信心，那么，也要关心不在这圈里的其它羊。

我们的思想要有变化；今天比昨天，今年比去年要迈出更大的步伐。作为长大成人的人要懂得在信心上前进，要思考怎样才能拯救世界，把所有人引领到得福的路上来。这就是天上父亲母亲托付我们的差事。

母亲的差遣

据说几年前去逝的赵炳华诗人，生前已写好了自己墓碑上的诗。诗的全文如下。

“奉母亲的差遣来这世上，现已结束母亲托付的差事，回到母亲身边了。”

信心先辈们、新约时代福音先知们、如今的我们，原来都是为了当上帝的差役出生在这地上，这样说也不为过。

我们本是为当上帝的差役而生，所以我们不能成为不知道自己为何到这地方来，欢欢喜喜地一路观赏风景中打发所有时光，而在太阳下山后一事无成地回去的愚拙子女。跑腿儿去的子女天黑了还不回来的话，只能让父母无谓地担心。

世上有些人被市场上的各种杂耍给迷住，以此打发所有的时间；也有人把时间都用在忠实完成托付他的使命上；想必也有人为自己的事忙碌不堪，无瑕顾及差役应当做的事。然而时光飞逝，我们人生的黄昏必定来到。这样一来，不管我们愿不愿意都要回到永远的家，我们灵魂的故乡。

既然我们是为当母亲的差役出生在这世上，那么最好是到末后的瞬间也能称得上“忠实完成差役回家的子女”。2千年前使徒保罗回顾自己人生时说“因自己结束了自己当跑的路，从此以后，有公义的冠冕为我存留”，这都是一脉相承的话（提后4章1-8节）。

希望我们边察看历代信心祖先们恩典完成上帝差事的历史，也回顾我们有没有好好担当母亲托付我们的差事吧。

完成上帝差事的信心的先辈们

上帝托付的差事换言之可以称之为使命。上帝在每个时代都将特别的使命托付给信心先辈们。

耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了……现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。” 出3章7-10节

上面话语是上帝对摩西托付差事的场面。上帝让他把在埃及地作奴隶的以色列百姓解放出来，引向迦南地。摩西忠实地执行此事。摩西成为过奴隶生活的以色列百姓的指导者，与当代最高掌权者埃及法老王抗衡，将百姓们领出埃及。在旷野的各种艰难困苦以及百姓们的抱怨声中，也将他们引导到应许之地迦南前。摩西之所以成为得到上帝祝福的先知者，是因为恩典完成了上帝的差事。

不仅摩西，约书亚也执行了从上帝那里领受的差事。

……耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。……我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向你们列祖起誓应许赐给他们的地。” 书1章1-6节

当摩西在这地上结束自己使命时，上帝把使命托付给约书亚，让他征服流奶与蜜的迦南地，分配给以色列各支派。约书亚遵照上帝的吩咐诚实地履行了差役的职责，在上帝应许以色列为业的迦南地，赶出外邦人，使以色列百姓们安然定居。这一切历史都记在《旧约圣经﹒约书亚记》里了。

从前信心先辈们的行迹，可谓谱写了尽心、尽性、尽意完成上帝托付的差事的历史。

……并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇…… 撒下7章11-14节

此内容是上帝在告诉大卫，要通过所罗门建造上帝圣殿的场面。建造圣殿最终成了托付所罗门的差事。所罗门热心完成了此差事，经过7年时间竭尽全力建造了圣殿。《圣经》说圣殿竣工后，向上帝献祭时上帝喜悦，上帝的荣光充满圣殿（代下5章1-14节）。

托付我们的差事

看着这些信心先辈们的记录，我们要领悟此时此刻我们在这地上活着的理由是什么。如同赵炳华诗人在墓碑上记录的诗，我们是作为母亲的差役来这地上的存在。

下面通过《圣经》来了解，这时代母亲托付我们什么差事，思考我们是否忠诚地完成着使命。

“你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。”……“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。” 结3章11、17节

耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施浸。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 太28章18-20节

圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启22章17节

圣灵和新妇呼唤世上万民都来。说到锡安来，回到父亲母亲的怀抱，无论是谁都可以白白地领受生命水。替上帝到万民那里传达此话语，这就是母亲托付我们的差事。

到撒玛利亚直到地极，给我们弟兄姐妹传达父亲母亲的声音，带他们回天国故乡的差事，不是其它时代的人要担当的份，而是这时代我们应当完成的差事。让我们做一个恩典完成此差事的子女，走到至今还未进真理中的人那里传圣灵和新妇的生命水吧。虽说有先去天国的人，也有后去的，但无论是谁都要作个不愧为出色完成父亲母亲托付之差事而回来的人。

如果处在没当好差役，只管闲着，需要劝勉的立场上，在上帝面前该有多么惭愧害羞呢？像尽职完成上帝的差事，恩典结束人生的摩西、约书亚、使徒保罗一样，在末后的瞬间我们也当自信地说出“当跑的路我已经跑尽了，从此以后，有公义的冠冕为我存留”。

按照基督的榜样和教训

基督为拯救失丧的人亲自来这地上。为拯救世界当差役的我们，要以基督为榜样，跟随他的脚踪。

次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。西门和同伴追了他去，遇见了就对他说：“众人都找你。”耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”于是在加利利全地，进了会堂，传道…… 可1章35-39节

基督晓喻我们进入永远天国的荣耀之路，教训了怎样生活才是最正确得福的人生，与此同时作了传道的榜样。结果上帝最喜悦，认为最好的，以身作则并托付我们做的事就是传道。

若不通过传道的媒介，无法找到失丧的人，拯救世界。人类被徒然无益的事物绊住，找不到人生的意义，陷入虚无和沮丧当中。所以，基督给人类传播了天国的消息，指明人生真正意义和价值。

若说是真正与上帝同在的人，就该确确实实地按上帝所行的去做。只把心放在拯救世界的事上，从早开启神圣的祈祷时间，一个村一个村寻找自己的百姓，传达救援的有福消息，这一切都是为我们作的实物教训。

效法我们的楷模基督，拯救全世界，思考怎样才能让世人得福，是我们应当做的。此外，父亲还说要跟随耶路撒冷母亲，将母亲的荣耀传向全世界。我们也要诚实地完成这差事。

六日创造中最后一天创造夏娃的上帝，在六千年救援事业的末了晓喻我们生命之母，吩咐到撒玛利亚直到地极传扬母亲。恳切拜托锡安所有家族们一定要决心作与母亲相像的子女，齐心协力热心作上帝的差役，拯救全世界。

以仁爱和团结才能完成差事

母亲托付我们差事的时候，连怎样做好差事的方法也都告诉了我们。和睦吧、谦让吧、关心吧，吩咐在此过程中寻找失散的弟兄的话语里面明明有答案，而我们有时忘记所教训的方法，只按眼能见的情况随意判断，以致把托付我们的差事搞错。

察看《哥林多前书》13章，学习母亲告诉我们的尽职地当差役的方法吧。

我若能说万人的方言，并天使的话语……却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍已身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 林前13章1-7节

母亲告诉我们，实践这种爱时才能结果子。我们要用爱心当好父亲母亲的差役，用爱照顾家人、用爱引导家人。希望回顾自己的人生时，无一人是因地上的生活也没过好、母亲的差役也没当好、愚拙地被虚妄之事侵夺心、白白耗费时间而感到惋惜的人。

假如至今还有哪一个嘴唇从未热心地传过生命的新约真理，那就从今起高声吹响福音号角吧。愿子女们都能说出“我们为当母亲的差役来这地上，而且正以爱和团结恩典地作母亲的差役”，且愿在上帝允许的人生末端能够说出“现已圆满结束所有差事回母亲怀抱了”。拜托大家尽心尽意完成母亲吩咐的差事，无论听还是不听都要殷勤宣扬上帝言语，把天国子女们引领到天国路上来，成为进入永远故乡天国的锡安弟兄姐妹们。