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罪的工价乃是死

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圣经阐明众人都犯了罪,于是死就临到众人(罗5章12节)。尽管不信上帝的人报怨说“一到教会,总说是罪人”,但人的根本其实都是罪人。

信上帝的我们感谢和赞美着拯救只有一死的罪人的恩典。但是,连我们这自称罪人的人, 是否至今还不能完全领悟和悔改,自己当真犯了什么罪,希望大家回顾一下自己。

我们的罪有多大、白白赦免这大罪的救援之恩又有多大,让我们拥有一下思考的时间吧。

成为罪人的天上子女

2千年前耶稣来到这地,最先以‘要悔改’的话语传播了福音(太4章17节)。圣经教训说,我们在这地上出生之前都是天上的天使。那么,天上究竟发生了什么事,基督来这地上拯救人类,首先敦促我们悔改呢?

让我们重新斟酌我们原来生活的天上世界,再一次查找救赎我们的上帝旨意吧。

“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出……立定大地的根基。那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。” 箴8章22-31节

这里的‘我’是以色列第三代王所罗门。他记录着箴言说:有地球之前他已经存在。由此可知,他在前世是以属灵的存在,生活在天使世界也就是上帝国度。

不仅所罗门,这地上出生的所有人生,曾经都是每天生活在充满快乐的天国的天使。这样的天使竟然来这地上度过疲乏的人生,必有造成其结果的原因。由一边喊呼‘要悔改’,一边晓喻天国的基督话语来看,不难斟酌我们在天国分明惹出了应当悔改的事。

“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;我们若说自己没有犯过罪,便是以上帝为说谎的,他的道也不在我们心里了。” 约壹1章8-10节

并不是让无罪的义人悔改。我们都是从天上犯罪后,被驱逐到这地上的。那么在天上犯下什么样的罪,以至被驱逐到这地上了呢?我们应要了解我们罪的性质和大小。

在天上犯的罪

圣经把巴比伦王和推罗王前世的样子告诉如下。像所罗门和这地上出生的其它人一样,他们在天上也是享受快乐、荣华的天使。

“你必题这诗歌论巴比伦王说……明亮之星,早晨之子啊!你何竟从天坠落?你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上?你心里曾说:我要升到天上,我要高举我的宝座在上帝众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处;我要升到高云之上,我要与至上者同等。然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。” 赛14章4、12-15节

“……人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说……你曾在伊甸上帝的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石……黄金,又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯……你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。” 结28章11-17节

在这里我们可以看见,曾经高举自己的宝座在上帝的众星以上,拥有要敌对上帝的傲慢念头的天使们,最终犯罪后受惩罚的场面。上帝通过巴比伦王和推罗王的前生,告诉我们是在天上犯下多么大的罪后来到这地上。

“耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。但你们的罪孽使你们与上帝隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们……” 赛59章1-3节

曾傲慢、悖逆的我们,是在天上犯下要敌对上帝的大罪后下到这地上的。所以在这地上过痛苦、悲伤、死亡点缀的人生,是因为有在天上犯下的巨大罪。那么,下面查看我们罪的重量果真到了何种程度吧。

我们罪的工价乃是死

我们在这地上自以为自由自在地生活,但从属灵世界来看,我们是被囚禁在时间和空间的墙壁内,只能永远一死的罪人即死刑犯。

“因为罪的工价乃是死;惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。” 罗6章23节

人生在世难免违反交通规则,或在不可避免的状况下犯罪,但犯一般罪是不受死刑判决。尽管如此,我们罪的工价乃是死。可见,我们所犯的罪,若不以死亡为代价是无法偿还的重罪。

分明是在天上犯了大罪后到这地上的属灵死刑犯,但我们却忘记这样的事实而生活。对这样的我们,基督吩咐要悔改,做谦卑的人、服侍人的人。总之,让我们认识到自己是罪人。

记不起是什么时候,放映过有关死刑犯的纪录片。据说死刑犯受死亡宣判那天起,在不知何时自己要面临死亡的不安和恐怖中受煎熬。从早晨睁开眼那一刻起想‘今天或不会是执行日吧’,以至被传唤与来人会面也感到惧怕;尤其等到晚上点名后躺下,才以今这一天平安度过而放下心。这样日子的连续就是死刑犯的生活。

他们异口同声说:只要宽恕他们的罪,今生今世必偿还亏欠社会的债。若对他们说:饶恕你们的罪,你们去服侍众人,他们一定会这样做的。即便吩咐他们,使同样处境的死刑犯悔改,他们也照样会做。不管被人说什么,甚至被打脸,就连那个也会甘心忍受的。必死的罪人绝处逢生,还有什么事不能作呢?

想立自己的自尊心、占优越于他人的位置,都是迄今还不能领悟自己是谁而造成的。父亲母亲拯救了等待死亡的沦为罪人的我们,并给指教:要谦卑、服侍、关心。藉上帝无边无际的爱罪得赦免的我们,不能不遵从上帝的话语。

代赎死亡之罪的上帝恩惠

天国也有法度,为了不违背这法度的情况下赦免我们的罪,天上的父亲母亲代替我们作了赎罪的祭物。只有藉着死刑才能支付我们罪的工价,天上的父母代替我们甘心忍受了所有痛苦,付出了我们应当付出的罪的工价。

“我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢……他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行已路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。” 赛53章1-6节

我们并不是白白从罪中得到释放。我们得到释放后一看,原来父亲坐在了我们当坐的死亡座位;母亲坐在了我们当坐的痛苦的位置。如此完全担当了我们的罪恶,我们才得以复活。

上帝为了使我们不忘记他的死,立下了叫做逾越节的律例,并通过逾越节让子女们吃自己的肉、喝自己的血了。

“耶稣说:我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的……吃我肉的人也要因我活着。” 约6章53-57节

“……门徒遵着耶稣所吩咐的,就去预备了逾越节的筵席……他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:你们拿着吃,这是我的身体。又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。” 太26章17-19、26-28节

逾越节里蕴含了为拯救只有一死的死刑犯的我们,把自己身体给献出来的上帝爱。不但如此,其中还融进了决不忘记这种爱,不要再陷入罪中的上帝的叮嘱。

对面临死亡的死刑犯而言,最好的消息莫过于饶恕他的罪孽,得以活命。每逢逾越节,我们因吃饼喝葡萄酒得永生而欢喜。我们其实是凭藉吃喝父母的肉和血得永生,因此在宇宙当中没有比我们更大的不孝之子。虽说如此,父亲母亲只因子女悔改,再也不受同样罪的牵连,就已感到满足了(参考:赛53章10-11节)。

当吃逾越节饼时我们不可忘记,上帝为了拯救我们,撕自己高贵的玉体给我们吃;当喝逾越节葡萄酒时要再一次思索,我们所犯的罪之大,若没有这宝血是不得赦免的事实,并对此牺牲要献上感谢。这样的人才不愧为真正理解新约之道的人。

领悟新约的真谛,付诸实践的赎罪人生

从今往后按照上帝的话语都去遵行吧。吩咐我们服侍、谦卑、热心传道,所说的一切话语都有其理由。

只要罪能得饶恕,死刑犯无事不能做。即使要做多么困难重重的事情,却与等待死亡的时间相比,绝对会是很幸福的时间。如此迫切悔改的罪人就是我们。

世上不乏有口说自己是罪人,却不知道自己罪的性质重复犯罪的信仰人。锡安的子女们要与他们区别开来。我们不是义人,我们并不是在天国做了,可以凌驾于他人之上的漂亮事儿才下来的存在。我们应当度过多悔悟、多悔改、多赎罪的生涯。

想到代替应死的罪人,坐在死亡座位上的基督,使徒保罗领悟到:天地之间无论是什么,都不能把我们从基督的爱当中隔绝。

“……谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗……因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱隔绝。” 罗8章31-39节

保罗每天攻克己身,叫身服从上帝的道,决心死为主而死;活为主而活,不屈服于任何艰难险阻传福音了。领悟上帝的爱以后,感到那份爱异常珍贵,因此常常喜乐、感谢不已。对弟兄们也吩咐说:要常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩。

要记住我们的罪是相当于死刑的罪。上帝所盼望的事就是,藉上帝深切的爱罪得赦免的我们,领悟这种爱以后,也向天下万民传达罪得赦免的路,使他们悔改,将他们引向天国。我们传新约的理由也在此。所以,人若完全理解了新约,就要实践这种献身和爱,该向父亲母亲献喜悦。

在地上得赎的十四万四千,没有坚持自己的主张和固执,羔羊无论往哪里去,他们都跟随他(启14章1-5节)。并不是盲目地跟随,而是领悟自己本是只有死,才能付出罪之工价的罪人。因此他们为赦免他们的罪、允许生命的上帝,无论何事在所不辞。要领悟我们的罪有何等重大,回顾过去等待死亡的生活真正悔改后,一定要完全顺从上帝赐给的所有话语。希望大家都站起来同参上帝拯救人类的大业中,都成为向世上万民传播救赎之得福消息的天国子女们。