穿戴礼服

人要进入天国需作多种准备，其中之一就是“礼服”。《圣经》中的礼服意味着圣徒所行的义（启19章8节）。

人在家里可以穿运动服或穿短裤。但是如果受到总统的邀请，要造访青瓦台或白宫等官邸，就不能穿那种不合宜的衣服去，不是吗？ 没有合适衣服的人，想必也会立刻去准备一套正式服装。

与此相同，要进入上帝之国的人，不能只穿在世上所穿的那种衣冠。圣徒们的生活，要比世上任何人都要圣洁、敬虔和公义。如果是受邀进入天国的人，从现在起也要开始准备一套合乎天国的礼服。

穿戴礼服才能进入的天国婚筵

耶稣透过婚筵的比喻，来说明什么人能够进入天国。从比喻中可以看到，被上帝所召、又被拣选的人参加天国婚筵的场面。蒙召却没被选上的人，就是没穿礼服的人。

耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。……一个到自己田里去；一个作买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。” 太22章1-14节

我们一定要参加天国婚筵自不必说，还要发出上帝的邀请函，使许多人能参加这欢乐的筵席。邀请人参加天国婚筵就是传道。

婚姻乃“人伦之大事”，是既重要又喜庆的事。受邀请参加婚筵的人，理应穿着适当的衣着。如果身穿丧服或被汗水浸湿的运动服去参加的话，显然对主人有失礼节。

衣衫褴褛、不干不净，这种状态能进上帝的国吗？ 若受邀参加婚筵，就该作好合适的准备。不穿礼服的人，终归会被赶出婚筵的。

穿戴基督

我们绝不能成为因没穿礼服而不得进入天国，被丢在外面黑暗里的人。《圣经》对于我们参加天国婚筵时当穿的礼服，作如下的说明。

你们受浸归入基督的，都是披戴（穿戴）基督了。 加3章27节

进入天国之人，当穿的必备礼服就是基督。穿戴基督意味着什么呢？ 《加拉太书》里把穿戴基督与浸礼相结合进行了说明。

浸礼是我们与上帝之间立的约。其中有上帝为我们立下的赦罪与救恩之约，也有我们向上帝立的约。这约定就是，虽我们一向以世俗之心，追随着肉体的私欲而活了，但从此时刻开始，愿以基督之心为心，决心跟随基督所行之路的誓约。按照此约，我们以基督的心为心，跟随基督的生涯，在生活中实践，就可谓是穿戴基督了。

穿戴基督就该更谦恭虚心。我们是在天国犯罪的罪人，实在毫无可标榜之处。领悟了这个事实的使徒保罗，对自己的学识、出身毫不在乎，反而强调说除了在十字架上牺牲的基督以外毫无可夸，一心跟从了基督福音的生涯（加6章14节，腓3章5-9节）。

……但你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 彼前2章19-21节

如不效法、跟随基督为救我们而牺牲的生涯，这与对基督毫无所知是没有差别的。上帝引领我们跟从基督的足迹，让我们心怀基督之心，让我们把基督所在的——永恒上帝之国当作信仰的标竿而向前奔去。

你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。 腓2章5-11节

穿戴了基督，就能与基督共享天国荣耀。看上帝的救赎事业，被区分为圣父、圣子、圣灵三个时代来进行可知，圣子时代要穿戴耶稣基督，而圣父时代则要穿戴耶和华。

圣灵时代我们要穿戴的衣裳，就是圣灵和新妇。在这个时代，基督以圣灵和新妇的形像显现，向期盼救恩、响往天国的人类呼喊着：“来！”（启22章17节） 渴望领受生命水，走向永远的天国，就须穿戴圣灵和新妇为礼服。

我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。 林后5章4节

注定只有一死的我们身体要想得到永远的生命，除了穿戴上帝之外，别无其他方法。因为只有上帝是永生的持有者，是生命的根本。

我们为了要穿戴父亲上帝和母亲上帝，当效法的就是父亲母亲所走过的福音之路，以及父亲母亲的心。希望大家完全效法这些，都能穿戴基督，回到永远的天国。

上帝就是爱

要想穿戴基督，就该从父亲母亲持有的根本品性开始学习。上帝就是爱。

亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。 约壹4章7-11节

因为上帝就是爱，所以我们彼此相爱就是穿戴基督的方法。当我们作子女的，把父亲母亲所行的爱施与弟兄姐妹，遵循那牺牲之路的时候，就能够穿戴爱之父亲母亲。

没有爱心的，因为不认识上帝，就随自己的性情我行我素。如果因缺乏耐性、性情粗暴，一直没有备好去天国的礼服的话，那么就从现在开始预备爱心的礼服吧。请努力改掉粗暴的品性，变化成上帝爱的形象吧。从世上的道理来看：凡事不努力，就不能自动成就。同样地，为了穿戴进天国的礼服，也需要付出真诚的努力。

绝不可忘记“努力进天国（《思高译本圣经》：猛力夺取天国）”、“至死忠心”的话语。应当竭力跟从上帝指引的道路。因为我们自己作不到，所以需要上帝的帮助。应当努力，应当竭力追求。父亲母亲看到我们这样作，就会赐予我们所需的礼服。

请各位以爱心预备礼服吧！俗话说：“仁者无敌”，人只要充满爱心与慈悲就不会有敌人。我们就应该成为这样的人。

多结果子固然重要，但更重要的是那颗果子能长成爱的果子。缺乏爱心，所结的果子不会成熟，只能成为秕子。因为上帝就是爱，所以用爱心结的果子，才能成为与上帝相连的果子。

穿戴母亲爱之礼服

经上说，地上的事本是天上事的形状和影像。从这地上的道理来看，爱之中最伟大的爱就是母爱。

据科学家说：线粒体是延续生命所必不可少的遗传物质，而这线粒体是由母亲传给子女的。不只是生命，爱也是藉着母亲传承下来。曾有过这样的科学实验：把一只刚出生的幼鼠放在从未生产过的母鼠旁边，幼鼠再怎么哼哼唧唧，母鼠也全然不顾。不过，当人们把刚生产幼鼠没多久的母鼠身上抽出来的血液，注射到那只母鼠身上，就发生了奇异的现象。自那时起，母鼠开始关注幼鼠，无微不至地照顾。

我们需要拥有上帝的心。不只需要父亲上帝的心，还需要母亲上帝的心。人人都得准备好灵的礼服。没穿礼服的人被赶出去了。不穿戴基督，不穿戴父亲上帝、母亲上帝的人将被驱逐。我们是继承爱的父亲上帝、母亲上帝之血的天国子女。

被注入母鼠血液之鼠，行为上发生了180度的转变。我们的体内不也流淌着父亲的血液和母亲的血液吗？ 我们也理应变化成为爱之形象。为一同迈向天国，为周围每一个灵魂打开祝福之路，奉献出上帝的爱吧！

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 林前13章1-7节

爱是我们需要准备的礼服中最基本、最不可缺的。没有爱的言语是空虚、无意义的，没有爱就算不得什么。

爱是有恩慈，爱是不嫉妒，爱是恒久忍耐，但这并不意味着无条件容纳一切。爱是不容许不义，只喜欢真理，这也是爱。爱是不张狂，不作害羞的事，也不轻易发怒。

让我们实践这种爱吧！知而不行，等于不知。时时检查自己是否遵照上帝的训诲过信仰生活，若有未实践之处就当改进。

世人也说：互敬互爱，在爱里面的时候是最最幸福的时刻。在信仰内也是如此。要有预备礼服的意志，也需要努力。跟身边的家人友好相处，互相沟通吧。不要因为缺乏沟通，心灵受伤为之悲痛不已，也不要伤害他人又后悔，让我们恒久忍耐，互相关怀吧。

父亲母亲就是爱，而我们却穿着憎恨、猜忌、嫉妒、愤怒等衣服，就进不了天国。在母亲的血液里面，含有凡事包容、凡事要用爱来拥抱的物质因素。既然把这血给了我们，把这份心分给了我们，就让我们无一保留地向弟兄姐妹、向左邻右舍表达吧。

请时常省察“我是否穿戴了基督？”“是否在过基督的生涯？”，以恳切的爱心投身于拯救灵魂的事上。只要全体圣徒都怀着母亲的爱心、穿戴母亲的话，爱便会充满全世界，上帝所喜悦的旨意也将迅速地在这世上完成。希望锡安的所有圣徒都穿戴爱之礼服，进入永远的天国！