从四世纪开始至今日，对于耶稣神性的争议从未停止过。
有的教会将上帝与耶稣作为个体分别开来，将耶稣想成与人类一样的被造物，有的教会将耶稣说成是天使中的一位。或者有的教会主张说：“对于上帝与耶稣，因他们的意念和目的是一样的，因而称作一体，但实际上上帝与耶稣是个体。”看的都是同样的圣经，为何做出如此天壤之别的解释呢？那是因为受圣灵感动而记录的神圣的话语,用被罪污秽的人类的肉眼去看并解释的缘故。为了拯救人类穿肉体来临的基督根本就是上帝的事实，通过新旧约圣经的预言和成就来查考一下吧。
以马内利
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。 赛7章14节
耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕……说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。） 太1章18-23节
以赛亚书中预言将来登场的基督叫以马内利，其名字的意思就是“上帝与我们同在”。上帝为了与我们同在必定要以与我们一样的肉体模样而来。但是指着耶稣说是以马内利，所以耶稣就是穿肉身而来的上帝。
以婴孩出生的上帝
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君……他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。 赛9章6-7节
天使对她说：“马利亚，不要怕！你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣……主上帝要把他祖大卫的位给他。 路1章30-32节
天使向马利亚显现，让她给将要生下的儿子起名叫“耶稣”，并告诉她耶稣将坐在大卫的位上。但是在耶稣出生的700多年前，以赛亚先知记录说坐在大卫宝座上的那个婴孩是全能的上帝，永在的父。这不正是耶稣就是全知全能的上帝的意思吗？
被呼喊的先知所见证的上帝
有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道……主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群……。 赛40章3-11节
那时，有施洗的约翰出来……这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’”……“我是用水给你们施洗(浸)，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配……。”当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗(浸)……。 太3章1-17节
以赛亚先知预言主耶和华必以大能者临到，像牧人一样牧养自己的羊群，同时预言到耶和华上帝来临之前，呼喊预备主道的先知将会登场预备耶和华的路。马太见证那位呼喊的先知是浸礼约翰。并且浸礼约翰见证了在自己以后要来的那位是耶稣，所以耶稣正是以赛亚先知预言的以大能者临到的耶和华上帝。
创造主上帝
从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：“我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天，铺开大地的。” 赛44章24节
那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。 约1章9-12节
爱子是那不能看见之上帝的像……因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的……他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的……。 西1章15-18节
以赛亚先知记录到创造万物的创造主只有耶和华一位。但是使徒约翰和保罗说耶稣是创造万物的创造主，即耶稣就是耶和华上帝不是吗？如果耶和华上帝和耶稣不是同一位的话，不应该存在耶和华上帝创造的世界和耶稣创造的两个世界吗？但实际上并不是那样。所以耶稣就是创造主耶和华上帝。
绊脚的石头，跌人的磐石
但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。 赛8章13-14节
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选，所宝贵的。你们来到主面前……他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。” 又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。” 彼前2章4-8节
以赛亚先知预言万军之耶和华将成为绊脚的石头，跌人的磐石，而很多人因为不相信穿肉体来临的上帝——耶稣而绊脚跌倒。使徒彼得引用了以赛亚书8章14节的话“作了绊脚的石头，跌人的磐石”证实了耶稣成就了此预言。所以耶稣就是耶和华上帝。
万王之王，万主之主
到了日期，那可称颂，独有权能的万王之王，万主之主，就是那独一不死……。 提前6章15-16节
他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召，被选，有忠心的，也必得胜。” 启17章14节
可称为“万王之王，万主之主”的只有上帝一位。所以使徒保罗记录说：“上帝是可称颂，独有权能的万王之王，万主之主。”但是约翰指着羔羊耶稣是“万王之王，万主之主”。唯独上帝可有的称呼也加给了耶稣，这不正是耶稣就是耶和华上帝的意思吗？
阿拉法和俄梅戛
主上帝说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在，今在，以后永在的全能者。” 启1章8节
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终……我耶稣……。 启22章13-16节
阿拉法和俄梅戛是希腊字母的首末两字，耶和华上帝是首先的，末后的，初与终的意思，但22章中说耶稣是阿拉法和俄梅戛。所以耶和华上帝和耶稣是同一位。
道成了肉身
……道就是上帝……他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女……道成了肉身，住在我们中间……我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约1章1-14节
使徒约翰说道——上帝成了肉身来到世上，但被造的被造物们不认识他，也不接待他。成了肉身而来的上帝不正是耶稣吗？人们不迎接耶稣反而排斥。但是对于迎接的百姓来说是荣耀的光，并赐给他们做上帝儿女的权柄。
我与父原为一
“我与父原为一。”犹太人又拿起石头来要打他……犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作上帝。” 约10章30-33节
耶稣说“我与父原为一”是证实自己就是上帝的强有力的话语。但是犹太人没有认同自己眼前的那位就是上帝。所以按旧约律法中“亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他”（利24章16节）的典章，要用石头打死自称为上帝的耶稣。虽然他们没有认出来，但耶稣却是父亲上帝。
看见耶稣的人就是看见上帝的人
查看一下耶稣在逾越节晚上，最后一次对门徒们讲道的内容。
耶稣说：“我就是道路，真理，生命……你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他（父），并且已经看见他（父）。” 约14章6-7节
研究圣经的律法学者们看到耶稣指着自己说“我就是道路，真理，生命”时，应该很容易明白耶稣将自己称作谁。因为察看旧约圣经可知能够说“我就是道路，真理，生命”的只有耶和华上帝一位。耶和华上帝穿肉身来到这世上的时候是以耶稣的名字来的，所以说：“你们若认识我，也就认识我的父，从今以后，你们已经看见父。”
但是十二使徒之一的腓力却不理解这话的意思，也许别的使徒们也都一样，腓力对耶稣说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”（约14章8节）那时，耶稣焦急地回答道：
耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？……我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信。” 约14章9-11节
向没能领悟耶稣的根本就是耶和华上帝的门徒们显明自己，亲自证明了自己就是救主。穿着肉体时曾警戒门徒们不可对人说他是基督（太16章20节），教导门徒们将所有荣耀都归于父的耶稣，在最后的场合说“你们若奉我的名求什么，我必成就”（约14章14节）。耶稣本是上帝，然而穿肉体时以上帝的儿子活动，但在离开之前约定从今以后以自己的名字祈祷必给成就，并宣告了圣子时代救主的名字。
本是上帝的形像
你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 腓2章5-8节
使徒保罗劝告圣徒们当以基督耶稣的心为心，耶稣本是上帝的形像，却没想要受服侍，反倒服侍了别人，为了将我们重新创造为创造主的儿子，虽是上帝，却以上帝儿子的立场来临，自己卑微，做了至死顺服的榜样。
耶和华的灵是基督的灵
论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。 彼前1章10-11节
使徒彼得解释说旧约时代的先知们被基督的灵感动，预言了藉新约福音所领受的恩惠。但是旧约时代的先知们却记录说耶和华的灵在他们身上。
主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放……。 赛61章1节
以下是大卫末了的话……“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。” 撒下23章1-2节
藉着以赛亚先知预言将来事的那位是基督，藉着大卫说话的耶和华的灵也是基督耶稣的灵，所以耶和华上帝和耶稣是一位。
趁可寻找的时候寻找他
至此，我们查考了圣经中有关耶稣的部分预言。认识上帝，并且认识耶稣基督，这就是永生。而人不认识耶稣基督是谁，怎能说他认识上帝呢？按照耶稣亲自给予的话语和使徒们的书信来看，耶稣分明是穿肉体来临的上帝。使徒和初代教会圣徒们相信耶稣就是耶和华上帝。所以即使受到不信之人的嘲笑和蔑视也不屈服，证明了基督就是上帝。
以赛亚先知说当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。上帝在相近的时候不正是穿肉体同在的时候吗？
……我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典……当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他……耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。 赛55章3-7节
上帝穿肉体同在的时候，是我们当寻找上帝的时候，也是救恩的时候。现在正是那时候。
*更具体的内容请参考安商洪上帝著作的书籍《圣父﹒圣子﹒圣灵圣三位一体的解说》。