为世界和平祈祷

地球村的一端因恐怖活动和战争有多人伤亡，另一端则又发生各样新型疾病向全球扩散。如同“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌”（太24章6节）的话语，感谢上帝在灾难横行的时代也依然安慰和保护我们子女们。

福音传向全世界的此时，灾殃和祸患即使发生在遥远的他国，我们也不再以为是别人的寻常之事了。

母亲不仅顾念当地的我们家人，还顾念因灾殃受痛苦的诸多人，吩咐为世界和平祈祷。希望大家不要忘记珍惜生命的上帝旨意，作多献祷告的锡安家族，不仅为我们家人，还为因战争受苦的世界各国国民，以及灾难中受苦的世上每一个灵魂。

预备了审判之火

《圣经》预言了大而可畏的末后灾殃。我们一起查考《圣经》的预言，了解怎样才能为世界和平献最恩典又有力的祈祷吧。

……故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。……但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。 彼后3章3-13节

耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。那日，是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘，他们的肉必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。 番1章14-18节

挪亚时代用水审判了一切恶人，但有预言说，末后时代将用火刑罚和审判恶人。西番雅先知和彼得记录以上预言的时代，世上并不存在可以审判全世界的烈火。而如今这一切预言都成为可能了。依专家们的话来说，现在地上已存有炸毁地球数十遍还有余的核武器。就算核武器以外剩下的武器，也拥有毁坏地球数十遍的令人触目惊心的威力。

《圣经》中也说地球是为用火焚烧存留的。既然说存留，不就是为了某一天要使用才存留的吗？挪亚时代上帝用水消灭了世界，但末后时代要用世上预备的火施行审判。因此，我们对这话不可掉以轻心。

预言的灾殃时代

据说前不久伊拉克战争正盛的时候，因担心使用化学武器，携带防毒面具的人成了人们羡慕的对象。说化学武器大都没有气味，一旦散发，人们感觉到异常的时候，已经是濒临死亡了。近来化学武器的发展也呈现出多样化，开发了能使肌肉腐烂的武器。说若使用这武器，分解的蛋白质像水一样流淌。《圣经》的预言真不能不叫人感到惊奇。

耶和华的日子临近……。耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击。 亚14章1、12-13节

耶稣降世很久以前记录的《旧约圣经》已经预言说：在上帝预定的审判之日，人们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。问题是如今地上世界显然存在能够导致这骇人场面的杀伤性武器。此外《圣经》还预言末后时代盛行瘟疫。

当时耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国，地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。” 路21章10-11节

在此谈到的瘟疫也叫疫病，简单说就是传染病。现在席卷全球的艾滋病、非典、禽流感也属于瘟疫。

照预言观望现实，实在不能不让人感到恐惧。若是这样，就该深思用什么方法从这种灾殃中获救。

用人为方法无法逃避

既然人类是有理智的“万物之灵”，就该寻求救援之路。然而《圣经》同时教训我们，以人类的智慧和方法找不到救援之路。

……所剩下的人，我必用刀杀戮，无一人能逃避，无一人能逃脱。他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来；虽然藏在迦密山顶，我必搜寻捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们；虽被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们；我必向他们定住眼目，降祸不降福。 摩9章1-4节

阿摩司先知作这预言是从现在起大约2700年前的时候。科学水准处于原始状态的那时代，预言要藏在地下、海底、天上。这样的事竟然已经过了2700年的这时代成就着。如今的人正在向地下、海底、宇宙寻求避难所。

过去以为地下都市是最安全的堡垒，一些国家为防备核战建造了多种地下设施。而从不久前的伊拉克战争看，传说最近又开发了能钻入地下数十米深处爆炸的钻地导弹。不管怎样深藏地下也不安全。

《圣经》早已预言会这样的。别说是地下，就是藏在海底也不是安全地带，即使逃到宇宙中也决不能躲开上帝的审判。

无论从《圣经》哪一段预言来看，也没有任何一人能以人为方法逃脱末后上帝灾殃之日的纪录。可见，我们要寻找上帝的方法而不是人的方法。

上帝定下的救援之路

上帝决定审判恶人拯救义人，并为义人预备了救援之路。

也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。 诗91篇6-10节

将这种救援方法宣传给世上万民，真可谓是真正为全世界和平作出的祈祷。我们要把上帝等待人类从灾殃中获救而不是遭灭亡的旨意，尽快传向世上万民（参考：提前2章4节，彼后3章9节）。

那么，上帝用什么应许从千万人仆倒在左右两旁的灾殃中，阻挡这灾不得临近我们呢？进行查看吧。

……你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。 出12章10-14节

逾越节的含意是“灾殃越过去的节期”之意。从前以色列百姓作奴隶生活的埃及预表罪恶世界。过去他们藉逾越节羔羊之血免遭灾殃的历史，以模型显示出我们藉预表逾越节羔羊基督之血可免遭灾殃（参考：林前5章7节）。出于这种意义，上帝给我们赐下逾越节了。

上帝给我们全体锡安家族画上记号，即使有千万人仆倒在我们左右两旁，也使这灾不得临近我们。旧约时代在门框和门楣上作记号，但新约时代说要在各人的额上画记号。下面查找《以西结书》中“画记号在额上”的话语，将上帝用血立的珍贵之约铭刻在心吧。

……上帝将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他…… 结9章3-6节

与此相同的内容也是指，额上凡有记号的人，再说就是守逾越节的人，上帝将保守眷顾，使灾不得挨近此等人。给使徒约翰看末时将发生的事，并让他记录的《启示录》当中也有给上帝的仆人额上印免遭灾殃之印的预言（参考：启7章1-4节）。

传道是为世界和平作出的最好的祈祷

由最近地球上发生的事得知，《圣经》记录的所有内容都一一变成现实了。包括战争和瘟疫在内的，预言的诸多灾难横行的这时代，我们要向上帝献上为世界和平作出的祈祷。《圣经》也说“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅5章16节）。

那么，为了和平我们当要献上什么样的祈祷呢？若要给人类带来和平，不仅要为因现在所发生的灾受痛苦的人祈祷，还要告诉他们今日上帝为何要降灾于世之由，并要给他们传和平的好消息，使之速速回到得救的新约真理中来，这才可谓是最好的祈祷。

耶和华的话临到我说：“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。 结33章1-6节

那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的上帝作王了！”这人的脚登山何等佳美。 赛52章7节

上帝已将我们立为灵的守望人。为世界和平我们必需吹响警告的号角传达，同时也要吹响救援的号角不是吗？

传扬迅速进锡安来，且在上帝的真理中受救赎之印的消息，觉得这是否正是真正为世界和平祈祷之人的姿态了。真正为受痛苦的灵魂加以帮助的方法，就是通过传道引领到救援的路上来。我们要祈祷，同时要传达上帝的话语，将他们的灵魂引领到正道上来。对我们来说，想必这才是迫在眉睫的，真正为世界和平要作的祈祷。

我们要向全世界高声吹角，使上帝的恩惠和祝福临到地球上无数灵魂之上，使所有人都得到成为上帝百姓的确切的逾越节印。愿锡安百姓都以恩典的祈祷，恳求上帝给打开听道之人的心门，使他们信从上帝；为不认识上帝、不知真理而受苦的世人祈祷。

愿我们所有锡安家族们都为把全世界所有人恩典地引向没有战争、没有疼痛的永恒天国——和平国度热心祷告。上帝怎能不垂听子女们献上的祈祷呢？拜托大家向普天下人传播新约真理，为使上帝的恩惠浸透他们的心底，为世界和平献上恳切的祷告吧。